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茅房還不算太髒，顧行晉便舉手示意他要上茅房，看守計程車兵就帶去了一趟茅房。
至於那末尾號舍的秀才，顧行晉只能給同情一波，沒辦法，誰叫他是臭號。
而且，他也想同情下自己，他離臭號也不是很遠，時間久了肯定能聞到味道的。
他之前準備的口罩，成了布條了，看來他要衣裳撕下來做一個口罩，好歹等隔絕一些味道。實在沒用的話，他就把鼻子給堵住。
做好準備工作，將考具一一拿了出來，準備好筆墨硯，顧行晉就等著考試了。
監試官拿到試卷，便將試卷分發下去，與此同時號舍也被落了鎖。
顧行晉也已經領到了題紙，試卷的答題紙有紅線橫直格，每頁十二行，還配備了七頁白紙，是用來當草稿紙的。
按著考試要求，在答題紙上填寫卷頭，將自己姓名、籍貫、年齡、形貌。以及曾祖、祖父、父親三代人的名字和身份，有無犯罪，是否賤籍一一仔細填寫清楚。
第一場考的是經義，是考察對儒家經典的掌握程度。四書義三道、經義四道，共七篇。
這七篇就是八股文。題目是從四書五經中選取原文作為題目，要求按照八股文的格式撰寫。
第一題：“今有璞玉，琢之”擷取自《孟子·梁惠王下》涉及到治理國家。
原句是：“今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至於治國家，則曰：‘姑舍女所學而從我’，則何以異於教玉人雕琢玉哉？”
知道出處在哪兒，有了破題的思路，才在草稿紙上答題，寫了下來，接著就向第二題下手。
第二題：\"子曰為政以德\"出自於《論語》卷一為政第二。
“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮……”
第三題：“親親而仁民，仁民而愛物。”出自《孟子》的《盡心章句上》。意思是親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬物。
第四題：“禮也者，理之不可易者也。”出自《禮記·樂記》大概的意思，禮所表現的是世事萬物中不可改變的道理。
“禮者，理也。禮法要合乎情理，情生於性，禮生於情。……”
顧行晉將經義四題答完時，回過神來已經餓的前胸貼後背了，連忙將卷子小心收起。
拿出今天早上多煮的，已經糊了碎成段的麵條，三兩口就吃完了……
