第238章 馬來華人 (第1/2頁)
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“郭伯母，你能不能跟我說說馬來那邊的生活？是不是跟人說的那樣看不起華夏這邊過去的？”穆熙婷一臉好奇的看著郭姚啟珍問道。
“嗯，也對也不對，那邊的人說道看不起不如說是怕華夏人。那邊有很多我們華夏這邊的老一輩人，馬來華人主要是大明、大清到國民時期數百年來從華夏福省和東廣、西廣、南海等一帶遷移至馬來半島的華夏人後裔。
馬來華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來國民，不再自稱“華夏人”與“華僑”的華人。
一些唐人因為和當地人通婚，開始在滿剌伽定居，接受同化，繁衍開來。此時開始，唐人開始在滿剌伽形成聚落定居，成為組成滿剌伽重要的一個民族。
大明衰弱後，這些通婚唐人的後裔由於交通不便、大明閉關政策等因素，開始與祖國關係疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族--娘惹峇峇族。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是大明時代的方言，即福省南閩話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語，但依然保留了各種大明的風俗儀式。
馬來華人是屬於非土著身份，這也包括峇峇孃惹和印度族等。馬來族人是馬來土著民族，馬來華人可以透過同化的方式獲取土著特權身份，這必須要與馬來族或馬來土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字，同化後的子孫就有馬來土著特權。根據馬來新經濟政策，由於馬來有馬來人至上也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來華人和其他非馬來人的身份往下推成為“第二等公民”。
馬來華人們很多人透過努力工作提升地位，透過經商掌握了大量的財富，近幾年馬來那邊的華人開始移民美麗國，大熊國，格蘭國，新馬等等。”郭姚啟珍笑著給穆熙婷解釋馬來那邊的情況。
“哇，那邊是這樣子的啊！對了，我聽朋友說娘惹菜很好吃(??w?)?嘿……”穆熙婷說到吃的，突然覺得肚子餓了。
“奶奶，李嬸嬸今天做沒做芍藥糕？我想吃了。”穆熙婷摸摸肚子看著李奶奶問道。
“沒有，好像是做的酥心糖和桂花糕。”李奶奶無奈的搖搖頭，又一次伸手點了點穆熙婷腦袋說道。
“讓你見笑了啊，這孩子被我們寵壞了。”李奶奶說完穆熙婷轉頭對著郭姚啟珍抱歉的說道。
“嬸孃別這麼說，囡囡是沒把我當外人才這麼說的，我就稀罕她這模樣。”郭姚啟珍笑著說道。
“就是奶奶，郭伯母是平哥的媽媽，就是咱們自己人，咱們自在點不好嘛？那麼客套幹啥呢？大家都自在點啊！”穆熙婷大道理不要錢似的往外冒，看得李奶奶無奈的搖頭。
“去去去，自己去廚房拿東西吃去，看得我頭疼。順便多拿點過來給你郭伯母試試。阿祥，你上樓去喊你平哥，看看他洗好了沒有？”李奶奶哭笑不得的把穆熙婷趕走。
“奶奶，你怎麼能這樣子對我，我要哭給你看啦！哼！我要半個小時不理你了啊！”穆熙婷嘟著嘴抱住小狐狸站起來氣呼呼的走了。
“這孩子，讓你見笑了。”李奶奶笑呵呵的說道。
“嬸孃別客氣，我沒關係的，我倒是很喜歡囡囡的性格，我這幾個孩子，大兒子不知所蹤，二兒子分別二十多年，三兒子和女兒也丟失不知去向，小兒子雖說在我身邊長大，但是遇事不跟我說，就是個悶頭青，我有時候都心累。現在看到平子還是跟小時候那樣，你都不知道我這心裡的有多欣慰。你不知道啊，這麼多年了，我昨天晚上一躺下就睡著了，早上醒來都心情特好。
