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再說,如今人們生活比以前好多了,身體素質有了抵抗力,穿得少,不覺得冷。在這兒,我覺得有必要講述一下中山服的來歷,這倒不是說我喜歡這種款式,而是覺得它的來歷非同尋常,它的意義也非同小可:孫中山先生尊重勞動人民習慣穿短衣的風俗,又吸收了南洋華僑中流行的樣式,創造出了“中山裝”。孫中山先生又率先穿著,因此得名。民國十八年(一九二九年)制定憲法時,將中山裝定為禮服。到了三十年代,中山裝的造型,又賦予了革命及立國的意義。四隻口袋,寓意為立國之四維:禮,義,廉,恥。口袋蓋為倒筆架形,寓意為以文治國。前襟五顆釦子,依據國民黨政府的五權分立,分別代表著:行政,立法,司法,考試,監察。袖口的三粒釦子,分別代表著國民黨立國的三*義:民族,民權,民生。封閉的衣領,顯示了“三省吾身”嚴謹治身的觀念。

一件衣服,竟賦予這麼深厚淵博的含義,由此可見中國文化的博大精深。這種文化折射出來的光芒,聚集在人們的衣著穿戴上,形成一種服飾文化,也就成了一件順理成章的事情了。

由衣著聯想到打扮,由打扮聯想到社會的文明,應該說是很自然的事情。在村裡提起打扮,大多是指婦女同胞們。過去女人們打扮的程式也很簡單,不像現代女性那麼複雜。三分錢一小棒凡士林,就夠一個女人用一個冬天了。稍微有些條件的,也不過是買一小袋雪花膏。 過去沒有現在那麼多的化妝品,過去沒有現在那麼多的美容美髮師,過去也沒有現在那麼多的美容美髮院,有些稱呼也和過去不一樣,過去叫剃頭,現在叫理髮;過去叫染髮,現在叫焗油。現在,有些美容美髮院還推出另外一些服務專案,這是過去人們根本想象不到的事情。

過去男人們的頭,一般是自己老婆給理的,要不就是找村裡一位會理髮的人,完全不像現在的年青人,理個髮還專門進一次城,算上路費,算上中午的飯錢,還沒算理髮師傅的工錢,這事要叫他爺爺知道了,還不罵個狗血噴頭?txt電子書分享平臺

村民的生命之源:田地

村民的生命之源:田地

村民日常生活習慣,基本上是這樣的:白天下地幹活兒,晚上回家休息。也就是書上說的那樣:日出而作,下地幹活;日落而息,回家休息。

經過一個冬天的修養,又經過正月的生活調劑,村裡一些人就坐不住了,開始考慮今年做得事情。開春前,村裡人並沒有多少活兒,可也閒不住那雙勤勞的手。有的準備種子,有的準備肥料,更多的人,卻是扛一把鐵鍬,在自家地裡轉悠著,看哪兒需要平田整地,看哪兒需要修渠鋪路。沒有耕過地的,趕緊翻地;翻過地的,看有沒有遺留下來的“茬子”,或石頭雜物之類的東西。茬子,乃農作物留在土地下面的“東西”。

開了春,人們就忙碌起來了,往地裡拉運肥料是一項主要工作。同時,也將院落裡各種垃圾進行清理,為了整潔。

然後,耕田犁地。

過去意義上的“耕田犁地”,是指村民將牛驢馬騾套在“犁具”或“耙具”上的一種勞動方式。耕田,也就是犁地。而耙地,則是將耕過的地磨平。隨著科技的進步,現在村裡基本上沒有牛驢馬騾了,原因就是“得不償失”與“勞民傷財”。

所謂這二個原因,我想舉例說明:原先父母養著二頭牛,一年“它們”所吃的乾草,大約是在二千公斤左右,摺合人民幣約五百元;一年“它們”所吃的飼料,大約是在一千公斤左右,摺合人民幣約一千元左右。這裡還不說“它們”的“醫藥費”。“它們”的實際勞動時間,也就是春種十來天,秋收十來天。其餘的十一個月時間,“它們”的工作就是“吃飯”與休息。而僱用機器來春種秋收,其費用遠遠少於“它們”:耕地與養種一畝地是八元,從地裡

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