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什麼叫“老”啊？老態龍鍾就是一種，再老呢，站都站不穩了，拄個柺棍，顫顫巍巍的。什麼叫“年輕”啊？怎麼活動都行，柔軟的。在政府也好，企業也好，什麼地方不柔軟了，硬化了，就糟糕了。肝硬化了，就是肝癌了，各器官硬化了，生命的質就沒有了。活著要自自然然，不要加壓力。有人說練功，練功不一定能夠好的，我看有的打坐，腿都腫了，還要盤起來，疼得要命。我說你不要盤了，找個椅子坐著，舒服舒服就得了。那個盤腿打坐並不好，影響血液迴圈，本來坐著就夠累的了，還要那麼一盤，那不是硬化了麼。原則是要“伸”，不管做什麼運動，都要保持軟化。
老子說“比之青草”，青草在生命力強的時候是很軟的，等到草死的時候，就硬了，硬了就代表死亡。第二個問題是，你能保持住你的生命力麼？保持你的身體健康麼？那你就要學得像嬰兒那樣自然而然，不要勉強自己做任何事，不要推動自己努力啊一定要做個什麼，自然做到了就好了，生命是第一。
第三，“滌除玄覽，能無疵乎”，“滌除”是說在思想上要洗掉很多東西，拿現在這個電腦來說，你天天用完了以後，就要洗掉一些東西，刪掉一些東西，有很多廢掉的東西不要了，如果你不捨得刪掉、洗掉的話，很多有用的東西進不來了，你再開啟啊電腦死掉了。電腦如此，我們的腦子也如此，天天要換新東西，天天“滌除”，刪掉不要的東西，讓新的東西可以進來，保持頭腦的新鮮，“玄覽”，“玄”是高深，這就講到辯證法了，要用辯證法的思維方式去看問題，眼光要高要遠，不能只看眼前，如果只看眼前，整個思維的方式就是平面邏輯，不行的，所以美國哈佛大學的人已經意識到這個問題，我們這樣搞下去會完了。老子說“玄覽”，就是辯證。
第四，“愛國治民，能無為乎”，這一句話要破開來說，誰都會愛國，“國家興亡，匹夫有責”，愛國是對所有的人講，“治民”可不是對所有的人講，這是對領導說的，你能無為麼？能不幹事麼？這是一個意思，可是“無為而治”，“無為”這句話在老子《道德經》裡一共出現了十次。不作為也是一種“無為”，是“不先機”，就是不在人家沒有準備好的時候你就有所作為。還有一個是你不去管人家的閒事，什麼你都要干涉，領導先能管住自己那是最好了，不要老出主意來管你，要知道他講一句不要緊的話，可你就要天翻地覆啊，整個國家就天翻地覆啊，所以老子說“君主無為”，你要無為，不要亂出主意，不要亂管，因為你的權太大，你講話太算數了，你不能輕易講話，不要輕易出主意。君主要無為，下面的人要有為，一共有十種，今天我沒辦法講這麼多。“無為”不是簡單的，不像梁啟超說的，老子把中國人教壞了，教人不幹事兒。不怪老子，是梁啟超不懂老子。就像人家講《易經》不好，因為你不懂《易經》。他也應該無為一點，不要亂講話。
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黃老哲學與生命智慧（10）
再說“天門開合，能無疵乎”。“天門”是什麼？歷代解老子的都有很多講究，可是老子說來說去都離不開人生。有人說天門是頭頂上的一個門，叫做百會穴，百會穴是靈魂出入的地方，這麼說就扯遠了，扯玄了，什麼靈魂出入呢？“天門”是嘴巴，開五臟的門戶。鬼谷子說嘴巴可以吃，不可以說，你多吃一點沒關係，不要多說，多說就糟糕了。老子一直強調一個人說話要很小心，“言善信”，說話要有信用，不多說，說出來的話肯定做到，絕對不去亂答應別人，不要輕諾寡信。“無疵乎”，就是退一步，你保守點，不要講大話。
最後一句是“明白事達，能無知乎”，明白事理，通人情，四面八方都要能顧得到，你能夠沒有知識麼！學識不夠是不行的，所以要學。
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