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於至山谷洞府之內，王詡盤膝坐而坐，其身前有一紅色寶圖凌空旋轉。
寶圖之中，方圓之間，火焰繚繞，如龍如鳳，燒燬蒼穹，熾熱光輝對映四野，神光燦爛，神韻非凡。
正是先前白玉匣內包裹天書的包裹，其名為【焚離焰光圖】，五個雷篆雲紋般的小字寫於圖上。
其狀若布簾，約有八九尺，亦名【炎焱紅幕】。
才稍稍展開，其內火焰便如同火山噴發一般，熱騰騰的要噴將出來。
只因其內藏有自天地初始孕育的一道“先天丙丁之火”，幾乎無物不焚，焚天烈焰，火赤赤旋轉，好似有一方烈火般大千世界輪轉其中。
若是法力足夠，能夠盡數展開，火炁瀰漫何止千百萬裡，便是把個乾坤都籠罩也不在話下。
及至捲起，卻似飛鳥歸林，那火炁便都漸漸收藏。
也唯上古天庭始具如斯奢華之境，茲用作包裹，由此亦可證天書之珍貴不凡。
幸而此物不需祭煉，每次施展唯念動口訣，即可輕鬆變幻大小。
口訣便如王詡於夢中所見那方華夏世界之密碼，能跟隨持有者心意而變。
片刻之後已變口訣，如此可免以後遇古天庭之人，複用原口訣奪取寶圖之虞。
王詡捲起此圖，塞入懷中，如此固非安全之計，然也無可奈何。
只因王詡當今不過為【築基煉己】三階段【引氣境】【胎息境】【築基境】之中的【胎息境】，周身法力不足，尚未修得元神。
唯有修煉出元神，方可將此寶物納入元神之內。
然與【焚離焰光圖】相比，那承裝天書的玉匣之價值也是非凡，其堅硬更是賽過生鐵。
王詡曾用身上寶劍驗玉匣硬度，奮然用力，家傳寶劍竟磕出一豁口。
要知王詡家傳寶劍，乃由精鐵鍛造，曾斬斷胡人彎刀；今為玉匣磕出豁口，可見其堅硬極矣。
殊為珍貴的是，此玉匣置物可保物品新鮮不腐壞，王詡曾於山間摘得數枚新鮮山果，置匣中。
旬餘日後取出，仍新如故，與初摘等同。
可嗟之者，是玉匣僅有巴掌大小，所裝物品太少，殊為可惜。
又因匣蓋上有一明珠，珠內氣息悠悠，如混元寶珠，王詡賦之名曰【混元靈玉匣】。
而那九條用綢緞般的符印，其中五道黃色綢緞所書寫者皆為雷符咒，分別為：【召中央雷神符】【召東方雷神符】【召南方雷神符】【召西方雷神符】【召北方雷神符】
四道紫符為【天皇符】【金火天丁符】【修行咒詛符】【制魔符】
九道符咒皆威力非凡，且都是攻擊的符咒，王詡知其珍貴，不忍虛妄試驗浪費。
欲留待將來遭遇危難之時所用，如此或成為壓箱底的保命手段。
且天書之上皆有載，須到【煉神返虛】之階段方能製作。
由此推斷其必然威力巨大。
憶及數月曆經大喜大悲，始乃全族遭胡人莫名殘害，獨自逃生，幸蒙白祿一族相救，得以保全性命。
其後機緣巧合，抵託瀛洲仙府，獲六卷天書及數件寶物，且成了傳說中的修仙之人，如此觀之謂實是天數難以捉摸。
既立決心，當先在堂廷山中搜尋進入【築基境】所需二味珍草：烏風扶搖果與天青地白草，以求能於百日之內築基功成。
如是一來，可為日後摘得天仙道果奠定基礎；其次，可為日後尋得屠戮全族的胡人，從而報仇雪恨做準備。
然胡人部族之所以屠戮自己全族，好似在尋找某種寶物。
只是自己父親為雲浮鎮王氏一族的族長，自己可稱為少族長。
的確未聞家族有珍寶傳言，但絕不可能是七
