山樵守護者提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
旭日東昇，晨光漸盛。
一如既往，起床後，邊沐先是打了套“五行拳”，將周身筋骨、血脈全都舒展了一下，直到後背微微發汗，邊沐這才上衛生間換了套衣裳，替換下來那套扔進洗衣機先泡著。
發糕、白水煮蛋、山藥夾心蒸餅，一大懷牛奶，一碟五香花生米，一份鮮薑片醃製的小鹹菜，一邊吃著，邊沐信手在旁邊茶几上翻了幾頁目錄。
不看則已，沒過多一會兒，邊沐心下不由暗自一驚。
成書於民國之前，具體年份已經難以查考了，舊紙舊版，不是手抄本，是真本，作者自稱複姓淳于，估計是化名，這號民間奇人只求留文於後世，不求顯達其名。
淳于先生自稱是位軍醫，留過洋，大江南北行醫數十年，算是比較早的那批西為中用的中醫新派人物。
根據五冊書羅列的目錄，邊沐驚奇地發現，這套舊書真不如翻譯為《名醫誤區》。
打公元1032年出生的錢乙談起，再到公元1110年出生的劉完素，那位淳于先生將包括張子和、李東垣在內的“金元四大家”品評了個遍。
不止如此，“熟地派”代表人物，張景嶽（1563年-1640年），傅氏女科代表人物，晉陽傅山（1607年-1684年），溫病派代表人物，吳鞠通（1758-1836），烏梅學派，劉鴻恩，火神派，鄭欽安，他都瞭如指掌。
隨後，從張錫純再到承氣派曹穎甫，還有那位名動一時的吳佩衡（1888-1971年），另外再加上小劑派名宿李翰卿，他是一個不落地評議了個遍。
那些名動一時的大名醫在那位作者眼裡多有不是之處，邊沐平時比較欣賞注重清絡、清營、養陰三法的吳鞠通，特意挑取關於吳鞠通的段篇章仔細研讀了半天，邊沐發現，這位淳于先生立論大膽，注重臨床一線實踐真實經歷，基本將吳鞠通比較明顯的失誤、不足之處提點了個底掉兒。
漸漸的，邊沐也就把早餐一事忘到一邊了，看著看著，不知不覺間，後背再次泛起一層淡淡的細汗。
那是讓淳于先生給嚇得！
一直以來，雖說邊沐並不侷限於“金元四大家”、明清、民國年間諸位名醫巨匠的新見、創見，當然，更不迷信所謂的一部《傷寒論》定千古那套泥古不化的教條，但是，以他經歷的臨床實踐經歷加以印證的話，邊沐還是認定那些名醫巨匠絕對不是凡人，個個極富大智慧，遠不是今人所能完整想象、揣測的。
而且，邊沐認定那些名醫巨匠個個天賦異稟，在某些方面早就或多或少超出《傷寒雜病論》的基本學術體系了，至少在基本內容方面是有所增擴的，當年上學那會兒他就寫過類似的論文提綱，只是時間有限，又沒有任何臨床經驗可以佐證，邊沐這才沒有花費寶貴時間做進一步揣摩。
一大早突然接觸到類似內容，邊沐確實吃驚不小。
“啪嗒”一聲，筷子掉地上了，邊沐這才意識到自己早飯還沒吃完呢，抬頭再看牆上的掛鐘，再不走可就要遲到了。
拿起一個白水蛋吃了幾口，拾掇拾掇邊沐匆匆出門打車直奔“四季港灣”小區出門診，手邊拎一購物袋，無紡布材質那種，裡面啥也沒放，就擱了那五冊舊書。
途中，邊沐挑出第三冊又翻了幾頁，漸漸的，他意識到所謂淳于先生絕對不是某個真人，那是一群有識之士的化名，這五冊舊書應該是個合集，集集體智慧於一身的合集。
寶貝吶！
而且，成文年代最遠甚至可以上推到明朝初年，也就是洪武年間。
“那就是說，數百年以來，這支神秘的民間力量一直就沒中斷過？！那……司徒鑑青怎麼說？！他跟這支神秘的民間學術研發力量是否存在某種必然的聯絡呢？！另外……
