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事務，大多都是統計、報告、計算、審判，以及處理一些突發的如救災、搶險、濟民、收稅、安置等工作。《詩經》、《周禮》、《論語》之中雖然也有一些處事原則的內容，但都是大而空的理論知識，想要用這些經書來治理地方，所謂的什麼「半部論語治天下」，那完全是無稽之談。
所以，宇文明便打算在這科舉考試才開始問世時，就將它引到一條正途上，以免讓中國自隋以後一千多年，社會上的精英才子都在專研四書五經，以及吟詩作詞的本領。而忽視了對其他方面的重視，造成中國的科技水平和政治制度漸漸落後於西方。
於是，他方正色道：「依在下之見，便可將科舉考試多設一些科目。不光是考四書五經，同時也要考算術、外語、武功、工藝製造等內容。以為朝廷選拔出不同的人才……」
「比如兵部，就需要懂戰爭策劃、排兵布陣，精通兵法的人員，否則如何制定對敵作戰計劃？而十二兵府，則需要武功高強、善於臨場指揮作戰的勇士；鴻臚寺，時常要接待外國使節，選拔懂外語的人才便是重點。而工部，多從事武器製造，以及建橋造房，自然就得選拔在建築、製作有傑出天賦的人員……這都可以列入科舉考試之中，使之成為其中一項科目，讓考生根據自己的特點，選擇是否報名該科目考試！」
宇文明的這一番話，猶如石破天驚一般。
隋朝本來就武風極甚，將武藝和兵法納入科舉考試之中，用來選拔兵部官員和軍中將領，倒也說得過去的。
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