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要展示這種界線的危機。優秀的作品會搖動我們所抱持的、哺乳類與爬蟲類本質上有所區隔的安心感，也許還包括人類是上帝所選中的存在這樣的獨特感。換句話說，我們之所以能理解「哥吉拉就存在於我們體內」的觀念，並能將「可憐的怪獸」的看法代入我們情感當中，是因為我們的意識踰越了哥吉拉與我們自身的界線。然而界線的消失就會帶來優越感被掠奪頂替的恐懼。不再將哥吉拉稱作「野蠻恐龍」而改稱作「神」，就是因為身為萬物之靈的我們感覺喪失了優越感。而古生物學就是專門研究生物間界線的一門科學。《哥吉拉》中的山根博士雖然是非常重要的角色，然而他不是能提出帥氣理論或發明的物理學教授，只是很樸實地處理著挖掘和化石。不過也由於這樣的表現方式，我們就會去探討人類和哥吉拉之間的連結與否。
身為古生物學家的橫山又次郎所關心的就是那錯綜複雜的地層順序。從北美大陸到世界各地、日本列島雖然表面地形差異甚大，但事實上卻都是處於同一個地層。即使表面是不毛之地，處於其下的地層也有可能潛藏著豐富的古代珍寶(注18)。在這裡，地質學就從單純的地層學問，化為說明人類深層心理文化記憶源頭的裝置。所以山根博士在國會解說時利用投影機放映的侏羅紀、白堊紀地層關係圖，就不單單只是一種說明的道具。我認為打從一開始《哥吉拉》這部電影，就以地層學般的表現方式，將日本戰後的社會與文化狀態包含起來。
就像在電影裡所出現的「分歧層」，《哥吉拉》也突顯出日本當時處於戰前戰後的過渡時期。為了讓故事天衣無縫，片中已看不太出戰爭和美國，更不用說歐亞大陸的痕跡，但要挖掘這些痕跡出來的線索，就是古生物學家那種剖析地層的想法。由於日本的石油產量無法自給自足，加上無法如德國一樣順利進行人造石油的生產，都成了日本投入太平洋戰爭的原因(豬瀨直樹《空氣與戰爭》)。地質學便成了資源甚少的日本會加以重視的科學，同時能運用少量的資源構成有用物質的化學，也是日本所關心的重要學問。換句話說，山根博士和芹澤博士才會因此成為劇中重要的角色。
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