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比,這種方法無法令人長生,但能令修行者強身健體並養出一身浩然正氣。
可惜這種修性不修命,修心不學法的修行方式修的再高也頂多能震懾一些妖邪鬼怪,但是面對山賊水匪和各類怪獸時效果就沒那麼好了。
同時對於思想要求也讓他們在修行浩然正氣後根本就修不了佛家或者道家的修行方法,以至於不得不花力氣學習武道功法等等各種自己能學到的知識才能保證在周遊之時的安全。
但因為當年蒙兀人的西征,大量的西方知識被傳入了東方,所以這群原儒逐漸發現了西方傳來的魔法體系居然不需要有著某種理念就能夠學習。
這麼一來,大量的原儒儒生開始學習魔法並在此基礎上創新,擺脫了原本活著的時候大部分人手無縛雞之力,只能死後隨機在幽冥之地成為香火神的窘況。
相對於華夏傳統修行方式,魔法之道難學難精,好在對於修行了浩然正氣的儒生們來說都不是問題,因此儒道法師也逐漸成為了這群原儒儒生們的代表性身份。
擁有了魔法力量的原儒勢力開始快速擴充,直到元末大起義時在李善長,劉伯溫的帶領下投靠了韓山童並與其並肩作戰,最終建立了新的大宋,也讓原儒成為了官方學說
同時原儒也與部分神道勢力聯合,從上到下建立了現在的城隍體系,並開始大規模追殺前朝神道力量——所謂鬼王很多就是不願歸順的前朝神靈。
而在陽間,原儒的思想成為了科舉考試的核心思想,各級官員也大部分由這些修習原儒的儒生們擔當。
梁恩面前的這位董縣丞就是一位原儒出身的官員,所以保持著對於各種各樣新事物的好奇心,因此當得知面前這群人來自一個他不知道的國家後,就想從梁恩這裡知道更多有關於他們國家資訊。
“佛羅倫薩共和國,這是一個很小的城邦國家。”梁恩一邊和麵前這個自稱姓美第奇的使節溝通,一邊向董縣丞介紹起了佛羅倫薩共和國。
“這個國家依賴銀行,錢莊以及毛紡織業,是一個非常富裕的國家,但因為土地狹小的緣故各種食品需要靠進口。”
“現在這個國家由大行會代表7人和小行會代表2人組成的長老會議統治。其首領名為正義旗手,同時又是城市自衛軍指揮官。”
“但實際上這些統治者全都是有錢人,因此這個國家的老百姓日子過的非常糟糕。幾年前那些窮困的梳毛工人甚至爆發了起義,但被鎮壓了下去——”
隨著梁恩的介紹,董縣丞開始在自己的本子上記錄下了這些知識。
“泰西一國曰佛羅倫薩,其國土極狹,然善貨殖之道,其國不設王侯之號,不循世及之規,公器付之公論。
然此國之公僅為富者,以致富者有彌望之田,貧者無立錐之地,此非長久之道也。”