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\"忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。\"
這就是東晉末年大詩人陶淵明筆下的\"桃花源\"。
《桃花源記》這篇令人神往的遊記一問世（儘管陶淵明在文中強調\"遂迷，不復得路\"），隨即引發了世人對其創作原型地的考證，在江西，還是在湖南？或者在其它地方？
（一）\"桃花源\"在江西
從陶淵明的出生、經歷考證，陶淵明是地地道道的江西人，又一直在江州（東晉始置，轄江西大部）任職。他五十多歲時，左遷到九江市所轄的彭澤縣當縣令，只當了幾個月，妻子病逝，傷感之餘，陶淵明即解印辭官，寫下《祭程氏妹文》和《歸去來兮辭》後，不久就歸隱家鄉廬山下的康王谷。
這個康王谷，素有\"世外桃源\"之稱，系廬山第一長峽谷，全長15公里，面積有萬餘畝，青山疊翠，瀑溪瀉流，一派田園風光。谷裡種有大量的桃花樹，每到春天，桃花盛開，粉的、紅的、白的一大片，恰似\"落英繽紛\"，很美。現已成為廬山知名的旅遊景點之一，陶淵明墓就在景點內。
於是，人們普遍認為，康王谷就是陶淵明創作《桃花源記》的原型地。
從陶淵明的詩風考證，他的心裡藏著一派田園風光。他在《歸園田居》（其一）中寫道\"……羈鳥戀舊林，池魚思故淵。……榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。……\"。在《歸去來兮辭》中也曾如此描述：\"……三徑九荒，松菊猶存…雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓……\"
從這些詩文可以感知，陶淵明筆下的\"桃花源\"，其實就是他歸隱田園的康王谷。
從陶淵明創作《桃花源記》的情懷考證，《桃花源記》是他晚年為自己所寫的《桃花源詩》而作的序言。
《桃花源詩》是一首五言長詩，詩中寫道\"……桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制……\"
從《桃花源詩》、《桃花源記》中可以感悟，\"桃花源\"其實是陶淵明虛構的一個沒有盤剝，人人勞作，人人淳樸而又自由、寧靜、和睦的\"世外桃源\"，以此寄託了他濃烈的家國情懷。一方面，少有\"大濟蒼生\"之志的陶淵明不滿於東晉末年劉裕政權瀕臨崩潰仍腐朽的統治，於是辭官歸隱，躬耕僻野；另一方面，植根於心的儒家思想又使得陶淵明\"猛志固常在\"，儘管無力改變現狀，仍心憂天下關注國事。《桃花源詩》、《桃花源記》就在這樣的家國情懷下產生。
由此可見，陶淵明筆下的\"桃花源\"，這個聖潔而又美好、令人神往的地方，家鄉江西的康王谷作為創作原型地應是不二選擇。
（二）\"桃花源\"在湖南，或在重慶
從《桃花源記》中提及的\"晉太元中，武陵人捕魚為業\"考證，\"桃花源\"在\"武陵\"。因漢晉以來一直對\"武陵\"沒有明確，之後才有\"武陵\"劃分為雪峰山、武陵山兩大部分的說法。於是，有了\"桃花源\"在湖南或在重慶的爭議。
湖南省的常德市有\"武陵\"之稱。據《常德文物志》記載，從漢朝起，常德就屬武陵郡治下。今天常德市的確也有一個桃源縣，距常德34公里，縣內有一個桃花源鎮，鎮內有一處水溪，溪水流向沅江，其後是綿延起伏的雨峰山，山下古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，宛若仙境，神似陶淵明筆下的\"桃花源\"。現已開闢成4A級旅遊景
