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份狼狽,說有多慘就有多慘。

記得有一年我們逃到衛國的五鹿,已是飢腸轆轆,可\"屋漏偏逢連夜雨\",主公的資糧又被一個叫鳧須的壞隨從偷走,跑了。

無奈之下,我們只好向正在耕作的田夫乞討一些吃食充飢,卻被田夫用土塊當作糧食向我們扔來,被戲耍了一番。主公重耳餓暈,直喊好餓,渴望有一碗肉湯填肚子。

我便揹著狐偃等人,悄悄去往山溝,痛下心來,將自己大腿上的肉割了一小塊,與採摘來的野菜搭配在一起,煮了一小碗肉湯。煮好後,才請主公重耳身邊的貼身隨從送給他食用。

這件小事便被歷史記載,說我\"割股奉君\",奉為忠君赴義的典範。

其實那時我不過是一份小小的寄望:我這樣忠心耿耿地待奉並非刻薄寡恩的主公,將來他上位後一定不會虧待我,會記得我的好,至少不至於為難我。

三、抱樹而死

主公重耳後來的確時來運轉,在陰差陽錯中,忽得秦國的\"資助\",幹掉了晉惠公,當上了史上赫赫有名的晉文公,成為\"春秋五霸\"之一。

有雄才大略的主公當上晉文公後,對隨他逃亡的一干人等果然是大加封賞。奇怪的是,偏偏排除了我以及他的發小耿直忠心的顛頡。

我有些氣憤,指桑罵槐地斥責狐偃等人邀功請賞\"天實開公子,而子犯次以為己功而市於君,固足羞也。吾不忍與同位\"後,便淡泊名利,攜母歸隱老家的綿山,打算就此做一個不食君祿的隱士,了此餘生。

後來,我得知,主公重耳之所以對我\"割股奉君\"不領情,其實是他心有芥蒂,擔心我如前人易牙\"烹子\"那樣有不臣之心,便有意將我選擇性忽略,這真真有些冤枉。

他的發小顛頡更可憐,在公元前632年因擅自縱火燒了曹共公手下大臣僖負羈的庭院,被主公重耳處\"斷椎之刑\",意在告誡大家:

我重耳當上了晉文公,要圖成一番霸業,不能受任何牽制,也需要大家畏刑守法,凡於我不利,只能\"殺無赦\"了。

我見顛頡得此下場,心想自己還算命運好一點,起碼今後可以安然隱居。

哪知我的命運後來也陡起波瀾。

只因鄰居下大夫解張見我悄然而去,以為不公,便寫下一首詩掛於城門:

龍失其所,周遊天下,眾蛇從之。

龍飢乏食,一蛇割股。

龍返於淵,安其壤土。

數蛇入穴,一蛇於野。

主公重耳這時候是晉文公,自然第一時間知曉了這首詩,他擔心大臣們罵他\"忘恩負義\",便率領大隊人馬在公元前636年的3月底到綿山尋訪我回朝任職。可綿山重巒疊嶂,谷深林密,綿蜒數十里,一時竟無法可尋。

主公手下一個抖機靈的大臣便出了一個餿主意:放火燒山,把我逼出來。

主公欣然同意,便命令軍士從山前到山後放火,這把大火一連燒了三天三夜才熄滅。

主公見我還是沒有走出山來,又派軍士搜尋,發現我陪同母親,在柳樹洞裡的一棵柳樹下已被燒死,柳樹洞裡還藏著我用血題詩的一片衣襟:

割肉奉君盡丹心,但願主公常清明。

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我,憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,勤政清明覆清明。

這段歷史又把我說成是\"抱樹而死\",說我淡泊名利,鄙棄功名利祿,做事不求回報,還有寄望清明的高潔之願。這說法不為過,只是稍稍拔高了一點,還沒有完全抵達這樣的境界,清明之願倒是矢志不渝的。

四、清明節紀念我,我有些忐忑

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