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甚至在奧斯曼帝國內獲得了一定的自治權。

奧斯曼帝國的統治者實行了一種稱為“米利特製度”(millet System)的政策,這種制度允許非穆斯林社群(如基督教和猶太教)在宗教事務方面享有一定的自治權。

東正教教會因此被允許管理其信徒的宗教事務、婚姻、教育等。

東正教會的領袖,君士坦丁堡普世牧首,被奧斯曼帝國視為整個東正教會在帝國境內的代表,負責管理東正教信徒的事務。

儘管奧斯曼帝國允許東正教繼續存在,但東正教信徒(尤其是希臘人)作為“二等公民”(dhimmis)在社會上享有較低的地位。

他們必須向奧斯曼當局繳納特別的稅收(如人頭稅),並受到一定的宗教和社會限制。

雖然他們被允許信奉東正教,但不得在公開場合宣傳或在清真寺附近建造新的教堂。

信徒在法律上要服從伊斯蘭法庭的裁決,但在涉及家庭事務和宗教事務時,他們可以由東正教會領導進行內部管理。

在雅克布所居住的萊斯博斯島上,當地的希臘人依然保持東正教的信仰,雖然他們已經成為奧斯曼帝國的臣民。

雅克布作為一名穆斯林,娶了一位東正教基督徒寡婦,反映了當時宗教交融的現實。

雖然這種跨宗教婚姻在那個時期並不常見,但並非不可接受。

他們感情應該很好,生下了四個兒子和兩個女兒。

四個兒子分別是:伊沙克(?shak),奧魯奇(oru?),希澤爾(h?z?r),伊利亞斯(Ilyas)。

女兒被歷史遺忘。

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雅克布成為了一名成熟的陶藝家。

為什麼會成為陶藝家。

萊斯博斯島的陶藝傳統源遠流長,受到愛琴海地區豐富文化遺產的影響,特別是在古希臘時期和奧斯曼帝國統治下,這種手工藝得到了延續和發展。

在古希臘時代,萊斯博斯島已經是一個重要的文化中心,受到希臘大陸和愛琴海其他島嶼的影響。陶器製作在這一時期相當發達,主要以裝飾性的陶罐、花瓶和日常器皿為主。古代希臘陶器以其精美的繪畫和複雜的幾何圖案聞名,萊斯博斯的陶藝家也從中汲取靈感。

在拜占庭時期,陶器製作繼續發展,帶有拜占庭風格的圖案和宗教符號。陶器不僅用於日常生活,還被用於宗教儀式中。拜占庭陶器的特點是鮮豔的色彩和複雜的裝飾。

奧斯曼帝國時期,陶藝變得更加功能化,同時在裝飾上融入了奧斯曼的風格,如伊斯蘭幾何圖案和花卉紋飾。奧斯曼陶器更注重日常生活的實用性,例如製作水罐、餐具和儲存用具等。許多陶藝家來自不同的宗教和文化背景,這在島上的陶藝風格中有所體現。

雅克布的陶藝技術日益精湛,製作出了大量優質的陶器,併購買了一艘船來交易他的產品。

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