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在這個殘酷的訓練營中，多一份實力就多一份活下去的希望。
至少裡恩斯希望，當教官的劍真正斬向他時，他能做的不再只是呆立地站在原地被長劍刺穿。
而是能給予幾分反擊，以表示自己的反抗意志。
所以裡恩斯對於練劍的行為不可謂不認真。
可是下午的那個特殊狀態，他卻怎麼也無法再次進入。
那是一種大腦高速運轉，卻只專注於對一件事物的思考的狀態。
就好像是傳說中的頓悟一樣，讓人瞬間明悟很多事情。
就是在那種狀態下，裡恩斯才能快速學會“基礎劍術”的所有動作，並找出各個動作之間的聯絡，使它們配合起來。
這裡的學會並不是單純指做出相應的動作姿勢，而是理解每個動作的身體發力情況。
例如，弓步這個動作就是以前腿發力為主，後腿主要起到輔助支撐和維持穩定的作用。
在之前的副本中，裡恩斯再次觀察了教官的基礎劍術演示過程。
透過與教官的演示做比較，他更好的理解了每個動作的身體的肌肉發力情況，以及它們對劍術起到的作用。
雖然與教官相比，裡恩斯對此的瞭解還不夠深刻，對自身肌肉的掌控力度也不夠。
因此他才需要更加努力地練習“基礎劍術”。
教官提到‘基礎劍術’是一整個套路，而非單一的一個個動作。
它們之間的相互配合、上下聯絡才是‘基礎劍術’之所以是套路的關鍵。
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每一次正確地施展出‘基礎劍術’都是身體在向我們講解‘它是如何發力’的過程，只要認真學習，專心體悟，就可以增強自身對身體的掌控。
這是裡恩斯經過那次頓悟以及在副本中多次練習“基礎劍術”後，得出的結論。
可惜，那種狀態無法再現，哪怕裡恩斯使用副本回到那個頓悟的時間點也沒用。
只要他進入那個時間點，那種沉浸的狀態就會消失，頓悟自然也就不存在了。
裡恩斯推測可能就和人無法兩次踏入同一條河的哲學理論差不多。
也即是，“過去的他”不是“未來的他”。
副本這種類似未來取代過去的情況，雖然身體還是那個身體，但記憶已經不同，個人的心態自然也就有了相應的變化。
或許就是那種心態上的突然轉變，才使得頓悟直接中斷的。
不然，如果可以多次利用“頓悟”狀態，那麼他的劍術肯定能突飛猛進。
說不定很快就能領悟到教官所說的‘劍術傾向’，更進一步衍生出所謂的‘自我風格’。
想想還挺美的。
唉，可惜了。
不過，提到“劍術的傾向”，卻是讓裡恩斯想起一些事情。
前世武俠相關的小說對一些擁有高超劍技的人的劍法描述是快、準、狠。
“快”指的應該是快速，不過不是盲目地追求速度，而是有章法，有節奏的快。
此外，可能也有特指個人快速的反應能力。
“準”是精準，是對揮劍的角度、距離以及力道的精準掌控。
“狠”是果斷，是能夠把握時機，果斷出手的“兇狠”。
所以，裡恩斯雖然不知道什麼是“劍術傾向”，怎麼找到它？
但照著這三個方向努力肯定是沒錯的。
至少對於他這種初學者來說，明確的前進方向要比虛浮的目標更有價值。
只有向前走了，你才能確定自己選擇的道路是否正確，就算是錯的，也能為自己積累經驗。
有
