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請您的孫子下次一定要注意安全。”
“這樣地救命大恩，怎能說走就走，我家就在這裡，恩人如不嫌棄簡陋。請進屋一談。”
說著，拉著他就往前面走去，肖風凌無奈地回頭看了一眼那個喇嘛，明見那喇嘛還在專心地繪畫，明不過喇嘛雖然沒有看他，卻彷彿知道他的情況一般。露出了會心地笑容。
來到老人的住所，肖風凌才知道這位名叫次仁地老人居然是自己的同行——醫生，而且還在當地甚有名氣。這下倒真的引起了肖風凌的興致。藏醫和藏藥在一些廣告中向來被冠以“神奇”的名頭，雖然肖風凌知道那些廣告大多是誇張，但也從各種典籍中得知，真正的藏醫確實有其獨特之處。
藏醫是藏族人民五大明（大五和小五共為十明。五小明：修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星象學；五大明：工藝學、醫學、聲律學、正理學、佛學。）之一的優秀文化。
是本民族歷代祖先自古以來，在西藏高原上同各種疾病鬥爭實踐中地經驗總結，在漫長的歷史發展中，吸收其它兄弟民族及外來醫學的許多精華不斷地予以補充、提高，進行創造，成為一個科學完整的理論體系具有悠久歷史的藏醫藥學，在其發展的漫長曆程中，名醫輩出，醫著博大精深，不少醫藥學成就曾達到時代頂峰，許多成果至今海難解釋，尚在研究。
次仁老人替肖風凌倒上一杯酥油茶，又拿出不少小吃，和他聊了起來，當聽到他是一位中醫時，也是談興大增。這時恰好來了幾位病人，老人立刻開始診治，那些奇怪地手法讓肖風凌開了回眼界。首先是把脈的部位，平常人可能看不出什麼區別，但肖風凌一眼就看出了兩者的差異。
中醫診脈地部位臨床運用的是“寸口診法”，即按病人橈動脈的腕後淺表部分。寸口脈分寸部、關部、尺部三部分。
正對腕後高骨（橈骨莖突）為關部，關之前為寸部，關之後為尺部。關於切脈獨取寸口的道理，中醫認為肺朝百脈，脈會太淵，太淵部位正當寸口，五臟六腑之氣皆會聚於此，故全身臟腑氣血的情況都可以從寸口反映出來。而藏醫診脈的部位確是腕後第一橫紋一寸處，即從橈骨莖突下第一面板橫紋一寸處順取寸脈、甘脈、恰脈，比中醫略偏向肘窩內。藏臀認為人體雖有來多動脈可供候診，但輿臟腑太近如流水嘩嘩，太遠如遠客捎話，難探真實情況，而腕後第一橫紋一寸處輿臟腑的距離適當，可以瞭解實際病情，故而選此。而且中醫切脈無性別之分，均先診左手，後診右手。藏醫則不同，男子先診左手，後診右手。女子先診右手，後診左手，並且女子右手的寸部候心與小腸，左手寸部候肺與大腸，與男子恰好相反。光從這一個小小的細節就能看出，中醫和藏醫之間僅僅從診治方法和理論體系來說，就存在著不小的差異。
次仁老人所用的療法更是讓肖風凌長了見識，在治療一位因寒熱交加引起急性腹痛的男子時，他所使用的方法是：用扁葉珊瑚盤、亞大黃葉、山礬葉加水浸泡煮熟後，布包裹熱敷患處，居然使疼痛的症狀慢慢減輕。據次仁老人介紹，著種“熨敷療法”是透過藥性和溫度作用，使腠理開闔、氣血通調，散熱（或散寒）止痛，法風除溼，達到治療的效果。
接下來是一位因關節炎引起的輕度偏癱女患者，肖風凌想到自己曾在山青村用斜灸之街治療過幾位同類的病患，不由興趣大增，當下提起精神，仔細觀看老人治療的每一個細節。
老人這次用的也是藏醫獨有的特色療法——藥浴法。藏醫的藥浴療法是將全身或部分肢體浸泡於藥物煮熬的水汁中，然後臥熱炕發汗，使腠理開洩，祛風散寒、化瘀活絡，達到治病目的的一種療法。藏醫經典《四部醫典》中，列有專章溝述藥浴療法。13世紀藏醫南北兩派和新宇妥？；元丹貢布等歷代藏醫名家都著書論述蔡浴療法
