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所謂羅教，就是後世上海灘青幫的前身。確切的說，是從杭州羅教分幫所演化出來的。
後世青幫所謂的“前二十四字輩”，原本就是羅教的二十四個輩字，即“清淨道德，文成佛法，能仁智慧，本來自性，元明興禮，大通悟學”。
不過羅教和青幫雖有傳承關係，但早期的羅教還只是一個鬆散的宗教組織。乾隆三十三年羅教遭到清廷嚴厲打壓後，內部開始產生了秘密會社性質的幫會體系。
老官（也稱老管），是由幫中公認資格最老、輩份最高、最具有權威的人擔任。老官成為幫派權力的象徵，由老官組織的幫內大頭目集團便成為幫內的權力機構--香堂。
香堂制定了幫規、入幫儀式，建立了幫內的聯絡訊號，遇事則以“紅箸”、“溜子”為號，將大隊人馬迅速召集。如果有水手無端滋事，則送老官處懲治。輕則責罰，重則立即沉入河中，也就是所謂的“浸豬籠”。
王長生為什麼要搭上羅教這條線？在他之前向趙新和魯壽山的彙報裡說的很清楚。那就是所謂的羅教漕幫中人，其實是大清國最大的私鹽販子集團。
話說漕丁的工作極為繁重和危險，每次漕運的持續時間都在半年以上，然而所得報酬極低；他們的收入僅能維持本人生活而已。為了彌補薪酬不足，槽丁們就利用工作之便，從事一些販運私貨的活動。他們利用漕船免檢的條件，或在漕船中夾帶自己的貨物、或是替商人運送貨物。
滿清效法明制，對於漕丁的販私活動，同樣是釆取預設態度；但是對販運私貨的數額又做出了一定限制。這樣既可以鼓勵漕丁努力工作，又可以透過此種方法長期推行低工資制，減少了朝廷支出。於是漕丁的販私活動愈演愈烈。
而漕運販賣的私貨，一般都是官府規定的貨物種類，多屬於生活日用品以及運河沿岸各地的土特產。但漕丁為了獲取暴利也攜帶一些違禁品，比如食鹽。運銷食鹽利潤豐厚，可獲利幾倍乃至幾十倍的利潤。因此，漕丁們就算冒著殺頭的危險，也要在漕船中夾帶私鹽。清代漕丁從事販賣私鹽現象十分普遍，甚至與各地鹽梟集團頗有來往，形成了大運河上龐大的私鹽販運網。
王長生捻了三炷香，恭恭敬敬的祭拜了羅祖像。然後才跟著劉老官到了上層船艙中落座。兩人閒聊了一會兒，劉老官也問了問王長生在海上跑船的事。
兩人正說著話，便聽艙外有人說道：“魏三哥回來了。”
只聽另一個男子道：“師父可在？”這人說話嗓音沙啞，像是感冒傷風了一般。
劉老官道：“是魏三嗎？”
話音剛落，艙門便被人推開了，一個一身短打的精瘦漢子走了進來。王長生抬眼一看，此人大約四十來歲，一身烏黑的棉布短袍，紮腳褲，腳蹬一雙矮腰布靴。
那人一進屋便看到了王長生，連忙對劉老官拱手行禮道：“師父有客人啊。”
劉老官笑著一指王長生對那人道：“這不是外人。他叫王長生，是你故去的朱師伯的徒弟。”說完又對王長生道：“這是我的大徒弟魏三。”
王長生連忙起身和魏三見禮，叫了一聲“師兄”。
魏三笑道：“這就是一家人了，長生你叫我三哥就行。平日裡總聽師父提起師伯，可惜總沒機會拜見。如今能看到師伯的傳人，咱哥倆可得好好聊聊。”
王長生道：“小弟頭一次拜見劉師叔。如今師父不在了，師叔就如我師父，三哥就自家兄長一般。小弟今天做東，略表晚輩心意。”
劉老官道：“人老了，何況我已茹素唸佛多年。你們師兄弟倆去吧。”
王長生正要再勸，卻注意到那魏三像是有話要和劉老官說，於是便應了，說自己先到岸上等待。過了差不多一頓飯的功夫，魏三從船艙出來了
