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從上海出發後，趙新他們乘坐的沙船一路北上。到了第三日一早，沙船已經過了南運河的超和閘，駛出了丹陽縣界。
蔡嘉樹父子和童志璘的人頭被魯壽山和潘秀成用船上的生石灰醃了，裝在油布袋裡，準備到了揚州後祭奠。趙新等現代人對古人這種用死人頭祭奠亡靈的做法實在接受不了。不過想到可憐的徐家兄弟和沈璇的遭遇，也不好出言阻止；只希望這袋子裡的東西半道上別臭了就行。
話說把人頭作為祭品，在遠古就已經出現。自秦漢以後，才開始禁止民間拿活人祭祀。但是，封建律法就那麼回事，只許州官放火，不許百姓點燈。所以雖然禁止民間這麼幹，統治者卻依然可以冠冕堂皇地拿活人當祭品。
比如明朝出師前的殺人祭祀，就是一種典型的軍隊儀式。其間一整套行為的目的，已經不僅僅是為了殺人那麼簡單；裡面有很大程度上的道德懲戒意味。古人相信，人的頭顱是精魂的所在，可以通神。用仇人的頭祭奠亡靈，可以最大限度的發洩仇恨。
此時沙川剛剛駛過永寧橋，沈敬丹對甲板上觀賞風景的趙新等人道：“諸位，現在咱們已經到了鎮江府。等前面過了揚子江，就進入揚州地界了。”
“總算塊到了！”趙新等人對這個時代出行工具的速度極為不適應。後世從上海到揚州，高鐵三個小時就到了。現在坐船徹夜不停還要花三天多時間，實在是夠熬人的！
劉思婷這時看到船頭右前側的小山上有一座十分高大的寶塔，於是對沈敬丹問道：“沈老闆，那是什麼地方啊？”
沈敬丹答道：“哦，那是積善寺。”
“那裡供的是唐朝死守睢陽的張巡。我聽家裡老人講，以前每年一到端午節的時候，都天廟裡都有廟會，聽老人們說可熱鬧了。”吳思宇興奮的對眾人解釋道。
沈敬丹和老黃聽到這話，不禁對視一眼。都天廟是什麼鬼？那裡明明是叫積善寺啊！不過積善寺的確到了每年端午都有廟會；十里八鄉，甚至連上海、蘇州都有商人來廟會上兜售商品。
吳思宇還不知道自己說漏嘴了。位於鎮江的這座積善寺直到咸豐年間，裡面供奉的張巡才被咸豐追加為“都天大帝“，從此這裡改名叫都天廟。從後世算起，都天廟的廟會歷史也不過才兩百年。
沈敬丹於是向吳思宇一拱手問道：“敢問吳大哦不，吳壯士祖上是揚州人？何時離開去了海外的？”
“這個明末，明末。”吳思宇訕訕道。
“那是否還記得家在揚州何處？”
“哎，這個記不清了。”吳思宇的家就在後世的揚州汽車東站。可放在十八世紀，那就是妥妥的農村。吳思宇自己也不知道自己家的小區位置在清代叫什麼。
此後沙船一路向北，過了運河大閘進入揚子江後，為了避開擁擠的南運河河道，沈敬丹特意讓沙船向東繞過焦山，從沙河駛往揚州城。
天擦黑的時候，沙船在揚州城北拱辰門外的河道上靠岸。在沈敬丹的安排下，一個時辰後眾人便來到了廣儲門外的一所宅院的們廳裡。
從沙船靠岸後，趙新等人便都不敢隨意說話；直到沈敬丹帶著大家進了院子的正門，進了前堂坐下後，眾人這才放鬆下來。
沈敬丹原本想安排一桌酒席，不過被趙新等人推辭了，他只好讓自家的傭人去街上的酒樓中買些飯菜。趁著等待的功夫，沈敬丹給大家介紹了一下這座宅院的來歷。
整座院子佔地三畝，坐北朝南。前後左右共有二十多個小院子，外加花園，佈局十分規整。整座宅子橫向是三路並列，縱為主房三進延伸，左右兩廂都是庭院。各院通風采光充足，相互之間縱橫連通，內外分合自如，是這個時代揚州典型的院落建築格局。
不過因為長年無人居住，各院中的
