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蓮華韶雲覺君，本身就是白蓮教體系中有神位，升起神壇豎起神像的存在，所以基本上除了白蓮聖母，這白蓮教眾沒有能受得她一拜的。便是四位護法天王，也不行！
四位護法天王是妙階神位，也不過是比她高一階神位罷了。若是遇上真人，自然要當面恭敬行禮，但是對於神殿中神像，卻無需禮拜上香了。
而熊林，新入白蓮教體系，對這些都還不太懂，既然蓮華韶雲覺君沒有特別吩咐，他自然緊跟對方身後，跟隨對方動作！
神殿深處，有一道繡著白蓮的金色紗幔遮擋，紗幔前是一個巨大的香爐，向紗幔內裡看，可以隱隱看到白蓮聖母的神像。
蓮花韶雲覺君領著熊林走到香爐前，並沒有掀起紗幔進去的意思。
她站在巨大的香爐前，手捧著香，隔著紗幔向著內裡的白蓮聖母神像躬身拜禮。
並沒有叩拜，只是躬身為禮九下，然後將手上的香插在香爐內。
同為白蓮教內升起神壇、擁有神位者，若說本質上，白蓮聖母與蓮華韶雲覺君是沒有多少差別的。
差距只在於白蓮聖母是白蓮教創世者，是最高神位者。地位天然要高一些。
事實上，在白蓮教內部，有著嚴格的階級劃分。對於叩拜、祭拜神像禮數，是否要提供香火願力的信仰，以及能獲得多少香火願力以供修行，都有著詳細的劃分。
凡人信徒自然是全身心的香火願力提供者。這些凡人信徒中，有五體投地者，又三跪九叩者，有一步一叩的狂信之徒……基本上是怎麼虔誠，怎麼來！
而白蓮教內部修士，低階練氣、築基修士，碰上白蓮教任何一個擁有神位者的神像，也都需要三拜九叩，貢獻香火願力，信仰白蓮聖母。而後，白蓮教會根據他們的修為、工作、功績，賞賜下來香火願力，以供他們修行！
當這些低階修士，進階金丹，則只需對白蓮聖母與四位護法天王三跪九叩，對於附屬殿堂中的神像，無需三跪九叩，僅需躬身為禮；同樣也無需再提供香火願力。
所謂‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天’，金丹修士或許不能擺脫天命，但是要其信仰神佛，提供香火願力是不可能的了！
至於元嬰修士，高階修士，在白蓮教中也算是高層的存在了。只需對白蓮聖母神像三跪九叩，至於四大護法天王，以及附屬殿堂的神像，都只需躬身為禮。
甚至有一些立有大功的元嬰修士，會得到白蓮聖母恩賜，在一些地方附屬殿堂中升起神壇，豎起神像，獲得神位。
如此，在地位上與白蓮聖母、四大護法天王等基本平等。甚至面對白蓮聖母神像，也只需像蓮華韶雲覺君這樣躬身為禮便可以了。
至於化神修士，應該基本上都已被白蓮聖母封賜了神位，在各地附屬殿堂升起神壇，豎起神像。地位與白蓮聖母、四大護法天王基本相等，也都是向蓮華韶雲覺君這樣，都是躬身為禮。
熊林現在對於這些階級劃分，以及祭拜禮儀等等自然都不清楚，蓮華韶雲覺君也沒有什麼囑咐的意思，上完香之後就站到一旁。
見此，熊林也只能緊跟對方動作，同樣上前一步，手捧著香，躬身為禮九下，然後將香插入香爐之中。
巨大的香爐之中，香灰濃厚，還有著一簇簇或長或短的香在其中燃燒。飄散的煙氣，是幽幽蓮花香味，彌散在神殿之中，讓人聞之心神為之一清。
見熊林禮拜完畢，蓮華韶雲覺君點了點頭，也沒有說什麼，當先領頭向著殿外走去。
熊林心中雖然有些迷糊，難道帶他來這裡，就是為了給白蓮聖母神像上一炷香？不過，這裡顯然不是談話的地方，當即也緊隨其後向殿外走去。
到了殿外，卻不等熊林說話，蓮華韶雲覺君立刻招
