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可是待井煥離開後，她的眼睛霎時深邃，目光清冷，一點點按住了自己的手指關節。
誓言猶在，可用已經應驗圓說，那麼當初魔心的詛咒呢？
——親緣盡散，天眷不永，生而萬劫，死無葬身之地！
魔心的這詛咒才是捆縛在她身上最後的枷鎖，因為除了所謂生死，還有一句最為致命——親緣盡散。
不管風烆如今待她如何，是昔日摯友也好，還是他稱霸幽海的絆腳石也罷，婠漓公主自認，他還是自己的親人。
所以，哪怕已經經歷過骨肉離散，但這最後的親緣尚未決裂，她便覺得，冥冥之中，一切猶未結束。
或者說，她此生最大的生死劫，才剛剛開始。
承天國，承天殿。
在天女離開的這些日子，承天殿的香火供奉，原已經降至了冰點，卻在這段日子，經歷了反常的旺盛，然後便是潮水一般的憤怒。
說到底，承天國民之所以朝拜承天殿，究其根本，也是為了祈求風調雨順，親人得以苟活。
這是一份信仰。
當這些願望難以實現時，信仰的存在，便成為人們悲傷、絕望之後的洩憤工具。
，！
就如同凡人祈雨的“鞭龍王”一般。
龍王是人們對於風雨的寄託，平日裡三牲五祭，香火鼎盛。那些凡人們頂禮膜拜，虔誠之心可動天地，即便石雕泥塑亦可顯靈。
可一旦遭逢大旱，當供奉和哭嚎祈求不再有用時，激憤的人們往往會採取另外一種方法。
當年遊歷人間時，羲華與井煥便曾親眼見過，凡人們窮盡人力，將數千斤的龍王石雕擔出神廟，於熾烈的日光下鞭撻暴曬，祈求的聲音也變成了泣血的控訴。那場面，令身為神只的羲華與井煥都覺得全身微寒。
尤其是井煥，雖然龍王是凡人們杜撰出來的掌管風雨的神，遠離神界的人們並不知四海之主乃是海空之王的鯤鵬一族。如今他們對臆想之中的水神加以鞭撻，那憤怒便如同加諸在了井煥身上。
且凡人們是一種極懂得變通的生靈，他們永遠會選擇對自己有利的力量依附。當鞭撻神像都不難實現心中所願時，他們便會迅速地轉移視線，尋求新的庇護。
就如同當年在穿過魔界“須臾之門”後，他們落地的那個人族山村，因為多年大旱，百姓民不聊生，竟然眼拙心盲地對著一隻噁心又變態的藤壺精口稱“龍王神尊”，還獻上少男少女供其褻玩。
何其愚昧，又何其真實。
舊事不提，且說今朝。
承天國民的祈求得不到回應，早有亂事者帶頭闖入神殿意欲打砸，若非神官長顏慈帶兵據守，恐怕那曾經鮮花馥郁的神臺早便是一片廢墟了。
但以武抗武並非長久之計，反而在為真正的罪魁禍首轉移了矛盾，需對那些愚民加以震懾，方可保雲都不亂。傾陌仙礙於其身份不可對凡人隨意施為，以免天道偏袒弱小，對他降下責懲。而畫扇則沒有這許多顧忌，便由她施法，製造出諸多幻像壓制那些人族的蠢蠢之心。
這一招無疑十分好用。高壓和恐怖從來都不能真正按下心頭之火，但希望，卻最能瓦解人們的意志。
不過，不知畫扇是心有餘而力不足，還是有意為之，她為應對局面所造的幻像，正是天女羲華之形。
說她是心有餘而力不足，是因為以妖族之力支撐神只之像所耗頗多，她不過日才可施展一次，以羲華之形貌安撫信眾，對鬧事者小懲大誡，殺雞儆猴，然後便需靜臥休養。
但百姓的恐懼不會正好合上她的節拍，她無法到臺前之時，此舉大多由傾陌仙代勞，但他束手束腳，效果便不足她十之一二了。
再加上勵蒼帝背後之人明顯是知曉羲
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