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&ldo;肉體的慾望。&rdo;武璺說。
看來，這個話題不繼續下去她是不肯罷休的，於是他便細細道來： &ldo;肉體的慾望是行動。包括各種撫摩，隨意的和親密的，各種常見的動作。這樣，他的眼角瞥見一絲動作。於是，他覺得他那死去的妻子正在穿過門廊，他要走到門口去親眼看見那不是他的妻子才放心。於是，他從夢中(夢裡他聽見了她的聲音)醒來，不由自主地大聲回答，彷彿她能聽見他的聲音似的。&rdo;
&ldo;還有什麼呢?&rdo;武箜問道。
&ldo;我對哲學感到厭倦。&rdo;韓非子說， &ldo;也許古希臘人可以從中找到安慰，可我不行。&rdo;
&ldo;精神的慾望。&rdo;武箜說，她執意要談下去。
&ldo;因為精神屬於大地，所以正是它推陳出新。丈夫所渴望的是由於妻子之死而夫妻倆未完成的事情，是假如妻子繼續活著，夫妻倆還會編織出的新夢。於是，男人對孩子們長得酷似自己而不怎麼像亡妻而感到惱怒。於是，他討厭他們夫妻倆共同生活過的房子，或者是因為他無法改變房子，結果房子就像亡妻一樣死寂;或者是因為他確實改變了房子，結果把亡妻親手佈置的一切弄得面目全非。&rdo;
&ldo;你用不著對我們的小清照生氣。&rdo;武璺說。
&ldo;為什麼呢?&rdo;韓非子問道， 那麼，你會繼續活下去，幫助我把她培養成一個真正的女人嗎?我是什麼樣，我就只能把她教成什麼樣――冷酷、堅硬、銳利、強壯，就像黑曜石一樣。她本來這麼像你，但如果長成那個樣子，我怎麼能不生氣呢?&rdo;
&ldo;你也可以把我的一切教給她嘛。&rdo;武箜說。
&ldo;如果我身上有你的任何特點，&rdo;韓非子說， &ldo;我就不會娶你做妻子，從而成為一個完整的人了。&rdo;此時，他也用哲學大道理取笑她，以擺脫痛苦的話題， &ldo;這就是靈魂的慾望。靈魂的質地是光，棲息在空中，還是這個部分的孕育和守護意識，尤其是自我意識。丈夫渴望獲得完整的自我，而這個完整的自我是由夫妻共同構成的。於是，他從來不相信自己的思想，因為總是有疑問縈繞腦際，而這個疑問只有妻子的思想才可能解答。於是，整個世界對他來說都似乎是死寂的，因為在這個不可解答的疑問面前，他無法相信任何事物能夠保持它的意義。&rdo;
&ldo;非常深刻。&rdo;武箜說。
&ldo;假如我是日本人的話，我就要剖腹自殺，讓我的腸腸肚肚流進你的骨灰罐裡。&rdo;
&ldo;那可一塌糊塗。&rdo;她說。
他笑著說： &ldo;那麼，我就應該是一個古代印度教徒，在火葬柴堆上自焚。&rdo;
然而，她的玩笑開完了。 &ldo;清照。&rdo;她低聲說。那是提醒他不要慷慨激昂，以死殉情。還有小清照需要撫養呀。
於是，韓非子一本正經地說：那麼，我怎樣才能夠把她培養得像你一樣呢?&rdo;
&ldo;我的全部美德，&rdo;武箜說， &ldo;都來自&l;道&r;。如果你教她服從神明，尊敬祖先，熱愛眾生，侍奉統治者，那麼她身上就會既有你的一半，也有我的一半。&rdo;
&ldo;那我寧願把&l;道&r;作為我自己的一部分來教她。&rdo;韓非子說。
&ldo;不對。&rdo;武璺說， &ldo;我的夫君， &l;道&r;可不是你的自然部分：即使神天天教誨你，你也要相信在這個世界裡，萬物都有自然規律。
