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三人搖身一變成了忠誠的黃河組織信徒，穿著袍子走在街上，旁人毫不吝嗇自己羨慕的目光。
江海總覺著臉頰如同著火般燙得發辣，他沒做過強搶豪奪的事情，塞著書本的胸口處，膈得很不舒服。
特別是遇到同樣打扮的信徒，相互點頭致意時，做賊心虛的膽怯便到達了頂峰。
鄧鳴泉把模仿聲音的方法試圖教會他倆，可這個嘗試很快宣告失敗，別人只能看到他嘴巴的開合，根本聽不到他發出的聲音。
“別白費力氣了，我們可沒這麼走運，對付外星人的事情就交給你來做比較好。”
馬長安樂得直蹦，與其直面鋒芒，他更樂意站在局外當旁觀者，觀察新生事物的演變，和陳年舊物的消亡。
真要有外星人站在他面前，馬長安可能會當場被嚇到昏厥，過於激動的情緒不利於思考深邃的問題，衝鋒陷陣不是軍師擅長的事情。
他要投入更多的精力去觀察世界，想在數不清的線條中，尋找到通往答案的那條，並伸手將其抓住。
錯綜複雜的現實世界，在精通電子資訊科技的人眼裡，可以簡化成單一色彩的數字框架，再從中挑選出不協調音符，用一種屬於天才範疇的簡單辦法，完成對苛刻問題的回答。
馬長安藉助江海的視角，初步簡化了地下城的街道，粗暴地將這裡生活的人分為兩種：有信仰者和無信仰者。
無信仰者或是堵在通道門前攔路搶劫，或是遊蕩在社會邊緣，憑藉自己先前積攢的技藝努力生存，或是像江海這樣混進各種組織裡，接受他們的施捨。
更多的人是選擇加入組織，特別是處於失去政權把控的地下城內，資源分配失去規則，倉庫大門敞開任人攫取，一個合適的選擇，要勝過個人的艱難求生。
有信仰者的日子，相對而言會好過許多，譬如黃河組織的信徒，能夠得以最低限度解決溫飽問題，美中不足的是人口流動過大，導致蛀蟲的增速居高不下。
另一個佐證馬長安分類的依據，是黃河組織作為城中較大的幾個派別之一，並非是一家獨大的宗教，其它派別對天神有著各自立意鮮明的解讀手段，它們相互牽扯，攻訐詆譭不斷。
為避免被踢下道德制高點，它們在論戰中儘量避開談論真正的宗教，畢竟戰爭沒有到最後階段，誰是正統未嘗可知。
這個發現很好地解釋了為何黃河組織的名字裡沒有宗教字眼，而是直截了當稱為“組織”，他們本質上還是在售賣水源，如果沒有來自黃河的淨化水，喪失拉攏信徒最直接的手段後，組織便不復存在。
再往更深層考慮，講師和信徒之間不存在緊密關聯，大多數信徒選擇加入組織，是與江海出於相同的目的，維持基礎生活不得不在幾個派別裡做出選擇。
換而言之，一旦宗教的教義喪失籠絡人心的作用，教會規模再大，也不過是一盤散沙，十二號地下城裡所有拉幫結派的人，或許有個別人見過被稱為“天神”的外星文明生命體，但可以肯定的是，他們的接觸無一例外都十分模糊。
講師透過擬態聲音技術來釋放聖光，無字書頁上顯化的指引，說不定也是使用某種人類文明暫時觸碰不到的技術來實現。
切換到數字視角，兩者能被直接拆解成同樣的基本單位，再在短距離時空內重新組合，是理論可行的事情。
他們沒見過“天神”，卻主動去信仰“天神”，馬長安的思維深陷泥潭不能自拔，想要得到答案，要麼見到“天神”，要麼成為“天神”。
他很羨慕鄧鳴泉，親手觸碰過外星人的屍體，但他相關知識所知甚少，沒有從無數可能性裡揪出來新的線索，水晶之心也隨著鄧鴻的被抓而落入黃河組織手中。
馬長安沒有因此產生嫉妒心理，他
