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氣憤於某些華洋人士的媚佞與驕妄。再可能加上別的原因吧，許多人都說：曾博士脾氣很烈。不過他對學生是很寬和、很有愛心與耐心的。
我們當然不知道是什麼原因了：曾先生和神學組主管梛亞（dr noah fehl）以及他當財務組主管的夫人非常不對。我們念四年級「人生哲學」科的「柏拉圖理想國」就是範博士所教，他還編了本提綱挈領的書，由崇基撥款出版。宗基的成立，就和臺中大度山的東海一樣，旨在繼承因國內政局劇變而掃地以盡的十三間教會大學的傳統，所以各系各級都要讀《聖經》，是理所當然的。不過，到漸漸接受政府津助、監管，聖經科就改名「人生哲學」，教材也廣闊了，譬如二年級就教「中國哲學史」，用的卻是日本學者宇野哲人的書——就像不看「中央日報」、《人民日報》，而看翻譯了的《讀賣新聞》。不過那本書也算條理清晰，規規矩矩，只是沒什麼深刻或者新穎的見地。絕大部分同學對待兩學分的「人生哲學」，怕就如臺灣同輩之對待「三民主義」、「國父思想」、「俄帝侵華史」吧。
鬱鬱不得志的是另一位外系老師、教西洋經濟史的丘鎮英先生。「能使歐公讓出頭，眉山原不等庸流」，印象很深的、掛在他沙田的小小客廳中，好像是他岳父墨跡，以青年的蘇軾相期許，諒想丘老師當日風華正茂，不過教我們時還是兼課講師，滿面病容與愁容，奮力支撐，也是好像客家腔的國語，講解得清清楚楚。還寫了本不太厚的、這方面的書，可能是才命相妨吧，沒有多少年之後，丘先生貧病交迫中去世。寂寞當世名，蕭條身後事。不過當時還在中學的公子成桐，不久就嶄露頭角，從崇基數學系以驚人成績升學美國，再一個不久，就成了馳譽世界，獲得榮銜無數的數學大師。德門有後，丘先生在天之靈，一定安慰了。
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