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景泰六十九年，朱祁鈺全部精力都用在寫書上。
當然了，他只是出一個思想。
具體需要專業人士潤色，朱祁鈺和朱見漭負責稽核，等於說，他出大綱，找槍手寫內容，他再把關內容，最後掛上朱祁鈺的名字，刊刻天下。
朱佑也天天跟著看，並提出很多建設性意見，眼珠子天天冒火，非常想參與其中。
朱見漭心更狠，意見聽了，人給我滾。
景泰六十九年下半年進入思想的浪潮。
前半年財務公開，後半年進入賢者狀態，思索世界的本質。
老皇帝從分配論開始，建立一套大明理論體系。
從理性來說，老皇帝的分配論，強在揭露社會現實，並非理論多麼驚人，只不過寫了別人不敢寫的內容而已。
他們都不明白，老皇帝為什麼要掘皇位的根子呢，難道皇帝不該存在嗎？
皇帝該不該存在？
有人說封建糟粕，不該存在。
他拿出全部家財，最多能緩解一時民憤。
朱祁鈺卻當成典型放進講話裡，和民間暢談帝制存在與否，所以老皇帝能當神，其他人當不了。
自己肯定寫不完的，由朱見漭繼續寫完。
老皇帝憋大招呢。
明朝後期，皇帝沒有軍權，就扶持外戚做勳貴，結果上來一個廢一個。
朱佑琢磨著，最好他爹也寫不完，他接著寫。
只要是凡人，誰沒有帝王思想？
真正讓朱見漭驚異的是，民間真的有很多有見識的人，他們對帝制的理解，比他這個太子都深。
朱祁鈺當然不會只寫分配論了，他要建立一套理論體系，博採眾家之長，突出自己的思想。
這才是政治的本質。
當時把朱見漭驚出一身冷汗。
他給自己配備了超強班底，雜糅百家之道，汲取百家之精華，糅淬成一套理論體系。
簡單點說，搞政治，本質是搞關係，朋友搞得多多的，敵人搞得少少的，你上來能給大家帶來多少利益，誰帶來的多，誰就能上來。
很多人認為應該撤掉帝制，一個發達文明的國家，不該存在皇帝，這簡直是拿著九族的命在狂奔。
所以，朱祁鈺從來不會不允許民間談論帝制，甚至在景泰六十七年的時候，他主動發表講話，說過帝制的問題。
其他人誰敢用，皇帝明天準死。
分配論傳到了藩國，藩國皇帝都覺得他們的老爹，要掘了皇位的根子，地主頭子就是皇帝，資本頭子也是皇帝，老爹革自己的命。
如果老皇帝非以分配論入道，是不可能的。
肯定不會落到普通人手裡的。
寒門，就洗洗睡吧，這種權力鬥爭，跟沒關係，萬一你倒黴攪和進來，你也玩不轉，必死無疑。
他是古往今來第一個皇帝，討論該不該撤掉帝制的皇帝。
再看看這些人，是普通人嗎？
寒門難出貴子，不是難出，而是永遠出不了！
看看古今中外的歷史，有幾個名人是寒門出來的？會很驚恐的發現，在歷史上留下濃墨一筆，全都出身不凡，出身寒門的都是鳳毛麟角，實在太少了。
未來的皇帝都要有樣學樣，也跟著貢獻出自己的全部家財嗎？
這條路，只有朱祁鈺能用。
更可怕的是，他們的很多觀念都和老皇帝不謀而合。
一個普通人，你的朋友圈是誰？讓你當這個管理者，讓你們村頭的狗當警犬嗎
？
拿外戚做比方，漢朝時外戚勢力龐大，甚至能左右皇權，到了明朝，外戚就是一張紙，誰捅誰破。
