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子和瘋子主僕二人才開始談論起來。倒不是放心不下婷兒偷聽，而是瘋子覺得事情和自己想象的有很大出入，為了不必要的解釋，還是越少人知道越好！
華子這時候的心情很沉重，主要是得知了一些重要的資訊，都是關於姥爺事業的，也有一些自己不明白事情的解釋，比如那林中以及地下奇怪的眼睛，還有恐怖的生物，都是姥爺以及先人早年收服的妖魔鬼怪，被安置在那鎮守玄陣。據瘋子所言，姥爺應該是鬼才，他將周圍可以利用的風水都歸納到這外玄天離火大陣當中，才保住一方風平浪靜，這也是後話暫且不提！
其實這裡面是個誤區，人人都知道深山出妖怪，深水出神龍！卻不知這世間有多少妖魔鬼怪變化成人形，在世間走動；也不明白本著一物降一物的原則，又有多少除妖降魔的衛道人士！科學技術的發達，不否認給人們解釋了許多疑難。可是那些令人匪夷所思，用科學解釋不了的東西，難道真是人類的科技還沒有達到那樣的高度嗎？
華子從和瘋子的對話當中，才算是徹底和先前天真的想法決裂！同時華子還知道姥爺不姓周，而是姓符，據說乃後周皇后符氏之後裔。（注：後周世宗柴榮的皇后符氏，是後晉節度使、魏王符彥卿之女。這符彥卿是中國歷史上有名的岳父，兩朝三女皆為皇后，其中一名是北宋皇后。）
顯德七年正月，殿前都點檢趙匡胤發動陳橋兵變，廢恭帝，建立北宋王朝，後周滅亡。柴宗訓也就是恭帝被貶，死後安葬於今天河南鄭州，
這裡面還有一個小插曲，那就是符氏歷代都有斷之陰陽的能力，先說曾經後周太宗欲親率大軍征討淮南，符氏推算出此戰不吉，便勸阻於柴榮，不料柴榮脾氣暴躁哪裡聽得別人的勸告，於是符氏便隨其前往。果然兵敗，符氏也因洩露太多天機，患上不治之症，回到都城一命歸西；而這魏王符彥卿本領更是高明，將先人的屍骨葬於風水極佳之位，使得後人飛黃騰達！所以才有兩朝三後（注：兩個朝代，三名皇后）的事情發生。
而這符氏一族伴隨柴家多年，後周滅亡後絕大部分都追隨恭帝，恭帝死後分散到今河南陝西境界。其中一支得到符氏家傳的玄學，流浪四處，想再度找尋逆天風水的所在。結果到了後來才有宋時燕京出了五子登科的奇事！據說這跟符氏後裔受了那竇禹鈞無數金銀，才給竇家造就了傳奇般的神話！並不像三字經上所言，竇禹鈞與人為善，才得以使家門興旺！散盡家財不假，不過都是給了符家後人。
以至於後來有人誤傳符氏投靠了契丹，幫助蕭太后督造祭天神壇，這也就合乎情理了！俗話說人為財死鳥為食亡！再厲害的風水師父，也架不住高官厚祿的引誘！這都是以訛傳訛罷了！
而這符氏後人督建神壇的同時，發現一件駭人聽聞的大秘密！而這秘密跟華子姥爺周本昌，應該叫做‘符本昌’有直接關係！
看的不爽請砸磚！
第三十五章：德淨禪師
這符氏後人名叫符雲子，他不僅精通各種鎮唬，玄陣以及風水秘術，還曾經在遊歷名山大川的時候，在句曲山（又稱茅山）和一隻虎精遭遇倉皇而逃！實在沒有辦法的時候，出幻陣將虎精困於其內！說的好聽，其實就是被老虎追的走投無路了，沒辦法躲進了密林！
倉皇中迷失了方向，遇高人得以指點迷津！而這位高人就是後來茅山派開山德淨禪師。遂感自己一身奇術乃是旁門左道，唯有玄門正宗才是真諦！所以便和德淨禪師開始學習道法！
這茅山本來叫做三茅山，適逢亂世，三位得道的高人在這句曲山開壇施藥，當地人為了紀念這三位才改的名字！而這德淨禪師卻和三位前人不一樣，他覺得除妖降魔，渡化惡鬼才是平定亂世，事一方百姓安康的根本。這裡和近代一位偉大的文學家魯迅先生有一樣的想法。魯迅先生
