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隨後小僧將二位帶進階堂（廳堂），叩門適禮。小僧輕手推開了禪門。
其時香客未到，堂內光堂平滑。燭架尚虛，廟祝放下琉璃燈來取火點燭（出自《警世通言·宋小官團圓破氈笠》）。見殿上琉璃燈下，蒲團之上，有一個老僧在那裡打坐（出自《西湖佳話·靈隱詩跡》）。手背一揚，小僧會意而轉話給二位，“已近日中，住持請二位施主先用膳。”
隨後將二人帶去齋堂，一頓清齋素食後。閒步於一處別苑，一座涼亭，一間禪扃（禪房）。偏處置一口水井，井上轆轤。
適才，饗傅便悄步跟上。莞萱走近了觀矚，“井甃（井壁）不生苔蘚，淪坳（凹陷的地方）無裂罅（裂紋）。忽渟洿（渟滯不流貌），忽迴旋其姿，忽翕忽張，乍陰乍陽，屢遷（改變）光景（摘自沉德潛的《說詩晬語》）。果真奇怪。”
“此乃羅布泊的遺蹟，是仙湖的重生所。吸日月精華將其滋生，另一頭是魔界的冥淵境。”住持杖策（拄著手杖）而至，寬衣博袖，著了偏衫。鬢須皤然（鬚髮蒼白），年有耄耋（年紀八十）。雙眸炯炯，看似精力強壯。手柄禪杖上鴿血紅寶石，瀰漫著一股強烈的生氣和濃豔的色彩。寶石浮圖，狀象靈龜。
莞萱很是驚詫，相言，“這是西域的摩谷鴿血紅寶石，附有不死鳥的化身。”
“仙姑通曉天地，蠢動含靈（猶言一切眾生），皆有佛性（出自洪邁的《容齋續筆·蜘蛛結網》）。佑我含靈（具有靈性的人類），錫茲介福（出自《宋史·樂志十》，賜予祉福）。正因如此，仙姑要歷經的可謂是毀生、造生、棄生啊。”
莞萱愈是惑解（迷惑不解），而見饗傅，不論住持說什麼話，總保持一貫的平和。
“小仙愚笨，但會警記住持說的話，好好思忖。今日得見知名高人，洽聞之碩儒（摘自葛洪的《抱朴子內篇》，多聞博識）。”
“待我問仙姑，寺外那株笑樹，可參以會悟（可參悟出什麼來）？”
莞萱不經三思道出，“禪心如水，靜修蘊合。怡景隨意，不入涅槃。
菩提無樹，蓮華清明。浮塵無相，形影虛妄（原創）。”
~~~意譯：欲得禪定之心，需有寧靜的志趣，淡泊謙如水，禪修的內蘊無邊無際。隨心所欲，怡情留戀於凡景，不得超悟禪道成佛；菩提並非是實物，而是個人對佛法的認識，聖蓮清淨高潔。世間的塵埃外物沒有具體形態，皆是莫可名狀的。
“仙姑如今上丹霄（絢麗的天空），赴絳闕（仙宮），步瑤臺（神仙居處），比紅塵中別是一重境界（出自賈仲名的《金安壽》）。待一輪迴，仙姑又有另一番別解（不同尋常的見解）。這笑樹正是仙種栽種，既仙姑與佛有緣，老衲便贈你一璞玉。”
玉石有手指般大小，光澤滑潤，條條紋理曲折迴旋，形如心狀，蒼翠欲滴的。
莞萱順手接了去，掛在脖子上。頓時閃出絲絲黑沖沖的微光，頃刻便消失了。
欲知後事，且聽下回分解。
☆、相思相見知何日
圩市。
晌午的人不多，大都趕著活兒，在市肆鋪張的，或是一些無所事事的遊民，多在耳順、古稀（六七十）之輩。
兩人比肩挨著走，素影很隨然地挽過他的手臂，牛毅則面具泰然，心下欣歡途經一家店鋪，香氣繚繞盈屋。見素影上下打量著這屋裡屋外，牛毅私下便會意了。
“去吃麵好不好？”
素影早已樂不可支，忙直點頭。
這家店面雖不算大，卻來客頗多，也有佔著一碗麵在這休閒許久的。或許是人手不夠忙活，來了一會兒也不見有人招待，便召喚了一句。“小兒。”
聞聲，屋裡人一溜煙地跑了出來。“二位客官，要點
