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益州城內一座寺院被騰了出來。
這間寺院是益州本地一個權貴家的家廟，沒有修士，沒有過於出名的高僧，但勝在佔地不小而且很奢華。
非常適合用來招待來自吐蕃的上師。
喇嘛們在益州城外待了足足三天才進城，明面上的理由就是在等這個寺廟清出來。
吐蕃上師很有誠意，為了表示尊重，坦言同屬佛門當以佛法和道理來一較長短而非武力，所以來的修為最高的也不過是個外景大圓滿，而且還是以護法的身份，領頭的是一位德高望重的普通人，也是當代的吐蕃佛教教義領袖，被稱為班智達（學識最為淵博的大學者的意思。）
班智達一心向佛，對世俗的權勢不感興趣，一切都由他的同門師弟負責，他這次來的主要目的，甚至也是唯一目的，就是將天下佛門領袖衍悔的屍骨迎回吐蕃。
“我佛慈悲，雖然衍悔大師是中原人，雖然衍悔大師修的是禪宗，但只是理念不同，向佛之心，都是一樣的。”
班智達對著同行的弟子們諄諄教導，這些弟子心性未夠，有些人甚至還認為衍悔大師是敵人，這不好，很不好。
“師父，若是大悲寺的人，不肯相讓，我等該當如何？”
護法金剛跪在班智達身前，神情嚴肅。
“中原佛宗，說佛性本有，見性成佛，聽聞這次來的，乃是衍悔大師的入室弟子，已經修到了身放光明相（佛門三十二相之十六相），若有機會，你要好好向他討教佛法。”
金剛猶豫了一下：“師父，其實弟子這次，還······”
“我知道，唉，去做你的事吧。”
金剛叩了叩首：“唐人必不敢對師父不利，但聽聞苯教的神女也已經到了劍門關。”
班智達笑了笑：“且去吧，眾生皆有緣法，不必強求，不必恐懼。”
“師父保重。”
金剛再次叩首，然後站起身，轉身就要離開廂房。
“孩子！”
班智達突然開口，金剛渾身一震，急忙轉身跪下。
班智達蒼老的手掌緩緩撫摸在金剛堅毅又嚴肅的臉上，眼中有痛苦和不捨。
“師父，您預感到了什麼？”
“莫強求。”
“弟子知道。”
門輕輕關上，班智達長嘆一聲，看向北方。
“我佛，慈悲。”
吐蕃是個純粹的宗教國家，在佛教傳入吐蕃之前，苯教是吐蕃本土唯一也是最重要的宗教，但隨著時間的發展和吐蕃世俗統治者有意的推波助瀾，佛教勢力迅速擴張，當七戶養僧制政策頒佈後，佛教的勢力達到了巔峰，對苯教的壓制也達到了頂點，苯教一路潰退之下在某些勢力的支援下決定絕地反擊，兩教的矛盾達到了最大化。
而這個時期持續了數十年，不巧，現在就是最為關鍵的時刻。
作為宗教國家，兩教並立意味著世俗權力也被分化，同時也意味著，大唐勢弱之後，新興的強大的西域之主吐蕃，距離分裂也已經不遠了。
而劍南道，作為兩國門戶，作為天府之地，誰能吃下這塊肥肉，誰就能在亂世的起點抓住最大的一張籌碼，退可割據一方，進，可逐鹿天下。
衍悔這個老和尚，他每次下山都會引發一場腥風血雨，連死後都能繼續當混亂的導火索。
趙玉書吐掉嘴裡的青草葉，咬牙切齒的罵了衍悔幾句。
其實他內心知道不是衍悔引發的混亂，只是這老東西目光實在是敏銳，總能早早看到禍亂的根源，然後總想摻一腳，然而禍亂爆發的更快了而已。
這麼說的話，這貨從自己剛剛有點名氣就開始死咬著自己不放，就是他認為自己也是禍亂的根源之一咯？
