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天壇、頤和園、大雁塔、布達拉宮等這些但凡古點的東西，都該扒。
為什麼呢？
一是這些東西過於陳舊，影響又好又快發展。君不見現在全國好多地方，不管是新建的樓還是舊建的樓，也不管設計使用年限是多少，只要是哪個領導或某個開發商看上了這塊地皮，有關部門就會從發展的角度考慮不遺餘力的馬上給拆掉。至於說這樣會造成社會財富的極大浪費，那倒不必在乎，反正毀掉的不是自己的，關鍵是要講政治要能出政績。當然也有地###得這樣做太浪費太可惜，有點暴殄天物，比如杭州市就出臺檔案作了硬性規定，一些固定建築使用年限不超過二十年或不超過設計使用期限的三分之一，不允許拆除。我覺得他們有點小家子氣，不是幹大事的料。
二是這些東西都是前人創造的，看著不順眼。人們到這些地方來，看到的都是古人的功績，這對今天的當局者來說，雖說沒有多少害，但也沒有多少好處，人們絕不會把功勞算在現在人的身上。現在政界流行的規則是，後任絕不管前任幹過的事，你修的路我絕不接著修，要幹我也只能是另起爐灶。現存的這些古董，不僅不能給今人臉上貼金，相反還要不時花大筆經費去保護去維修，一旦維護不好，比如一把火燒了，還要擔很大的責任。總之，怎麼算帳都不合適。如果扒了它，建一些新的東西矗立在這麼顯眼的地方，則是很大的政績工程，上級領導看了肯定說好。
三是這些東西也有不科學的地方，保留它不利於與國際接軌。古人在搞這些東西的時候，科學還不發達，無論設計、工藝、用材等，都與現在的水平無法比擬。比如故宮就建得太矮，長城修得也不直。這讓外國人看了只能是丈二和尚摸不著頭腦，人家會笑我們落後、複雜、沒有科技含量，不願意再跟我們合作。另外，越是古老的東西越是過時貨，人們對這些東西越留戀，越不利於解放思想。扒掉它，不僅可以騰出空間建設更新更好的東西，也有利於打破它對人們思想 的禁錮，丟掉歷史包袱快速奔向小康。
有此三理，故宮怎不該扒！
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3。3 “惡搞”的危害有那麼大嗎？
前不久，《工人日報》刊載吳某的文章《“惡搞”是在拔文化的根》，說自從胡戈在網上扔下一個“饅頭”，到以孔子為噱頭對優秀傳統文化所作的“國學辣妹”式的詮釋，正使這場“惡搞”運動，從消遣娛樂演變成文化顛覆。並進而說，這樣下去社會的核心價值和道德底線何在？華夏文化該如何挺立？這不僅給世界帶來了對優秀傳統文化認同秩序的破壞，更給中國留下了國家“軟實力”的“硬傷”。言下之意，“惡搞”將使中國人失去基本的做人準則，使國家的競爭力遭到極大的削弱。
人們不禁要問，自從2005年電影《無極》被“惡搞”以來，中國的社會發展呈現出向不好方面滑倒跡象了嗎？怎麼人們看到的卻是：于丹的《論語心得》大受讀者追捧，我們國家最近又評出了一批各行各業的道德模範，中國的進出口貿易額今年將進入世界前三強，競爭力並沒有受到不可言喻的損傷。
長期以來，我們的身邊總有一些人以社會的道德家自居，他們抱著一些固有的思維定勢，指點江山，對過去沒見過或自己一時不能適應的東西，不惜以誇大之詞亂加評點，或故作驚人之語，以引起人們對他們的注意，這客觀上起到了阻擋社會前進的作用。
“五四”運動時期，我們的一些革命先軀和文化先軀以他們獨到的眼光，果斷地提出了打倒封建、�
