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第一大巫對他們而言是神聖的，是不可褻瀆的。
在見到大巫韋布之前，姬瑾榮就猜測過韋布的想法，如今一見更確定了自己的判斷：韋布會倒向查理親王，並不是真正效忠於查理親王，而是因為查理親王能夠對付國王夫婦。
姬瑾榮面上沒有任何表情。
韋布一直在看著姬瑾榮。姬瑾榮想過他的立場，他自然也會想姬瑾榮的立場。見到姬瑾榮的驚喜冷卻下來之後，他開始懷疑姬瑾榮找上自己的用意，也開始懷疑姬瑾榮是像他母父多一點還是像他那國王父親多一點。
如果是前者，他樂於幫姬瑾榮去做他想做的事。
但如果是後者的話，他就要再考慮考慮了。
事實上現在不管是國王夫婦還是查理親王，都不能讓他安心。因為兩邊都不是什麼好東西。
姬瑾榮和他們是一樣的人嗎？
大巫的血脈，能勝過王室那齷齪的血脈嗎？
令韋布失望的是，他無法從姬瑾榮臉上看出任何自己想看出的東西。聽到他的痛斥時，姬瑾榮沒有半點同仇敵愾的意思，甚至沒有為了得到他的幫助而帶上半點偽裝。
姬瑾榮只是站在那裡，神色平靜而冷靜，彷彿早已看穿他的所有想法。
顯得他的表演有點滑稽可笑。
韋布不再拿姬瑾榮當小孩看待。
韋布開門見山地問：“你這次來王都是為了什麼？”
“為了拿回屬於我的東西，”姬瑾榮說得非常坦誠，“阻止一些不應該發生的事。”
一路上，由於陶特是個大巫，他們受到了很好的接待，吃得好住得好。可他們沿途碰到了不少獸人在遷徙或者被驅逐，好的避冬地點都被查理親王的人佔了，他們只能不斷地前往未開荒的區域，看看能不能撐過一個冬天。
若不是獸人體質好，說不定會凍死不少人，也會餓死不少人。
而有些地方的大巫手段更狠一些，到了冬天也沒有停下工事，獸人們不得不冒著嚴寒建築城牆、挖掘運河。
在只能依靠人力的時代，想要建築一項宏大的工程必然是建立在犧牲一大批人的自由和性命基礎上的。
姬瑾榮以前對此也有所耳聞，只是聽到的終歸不如親眼所見來得震撼。就時代和文明的發展而言，查理親王做的這些事都是惠及後代的，是時代和文明的巨大飛躍。
姬瑾榮並不反對“發展”。
但有些犧牲其實可以避免。
比如每年的“活祭”。
姬瑾榮定定地望著韋布。
韋布明白了，他所做的事也有姬瑾榮想阻止的。這個孩子是為了爭取他的支援而來，但是並不贊同他所做的事。
韋布說：“比如你想阻止今年的祭祀？”
姬瑾榮毫不避諱地開口“什麼時候開始，祭祀必須用三千活人當祭品的？”
“從你母父惹怒母神開始，”韋布坦然承認，“——也就是從我繼承第一大巫之位開始。”
前任“第一大巫”惹怒母神，生下“不祥之子”，自己也身死他鄉，作為繼任為“第一大巫”的人，他提出每年要用三千活人來祭祀並不突兀。
畢竟母神發怒了，他們作為母神的子民自然得好好安撫。更何況用來祭祀的人肯定不會是貴族，貴族們可以隨意抓些平民獻上來，甚至可以去其他部族抓“祭品”。
是以受影響的不過是平民和相鄰部族的人而已。
姬瑾榮說：“是查理親王讓您這麼做的？”
韋布神色平靜：“是又如何，不是又如何？”
“是的話，我就更要阻止了。”姬瑾榮淡淡地笑了，“他既然需要靠這樣的祭祀來獲得力量，那我阻止了祭祀，自然可以削弱他的
