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始環球旅行考察。五年後回到家鄉，自此開始對考察成果進行總結。經過22年堅持不懈的專心思考和綜合研究，達爾文終於在 1859 年 11 月 24 日 出版了足以改變人類思想程序的劃時代鉅著《物種起源》（《on the orig of species》），籍此創立了著名的進化理論。這一以亙古未有的全新的進化觀念，第一次把生物放在完全科學的基礎上，明確提出人猿同祖，人是由古猿變化而來的學說。對千百年來根置於人類心中&ldo;上帝創造人&rdo;的學說以滅絕性地打擊。《物種起源》的出版，如同冬夜的長空炸響了撼天震地的驚雷，瞬間使當時的西方宗教界、政治界、學術界以至整個社會陷於一片恐慌、茫然和慌亂。達爾文由此&ldo;理所當然&rdo;地受到了來自各方面的指責與非難，並被罵為&ldo;一個極端失去理智，喪心病狂的瘋子。&rdo;
然而，這個&ldo;瘋子&rdo;所創立的學說，卻受到了當時兩位哲學家馬克思與恩格斯的充分肯定與高度評價，稱其為&ldo;十九世紀自然科學的三大發現之一，它在人類起源的研究上開闢了一條新的正確道路。&rdo;之後，恩格斯站在人類歷史的高度，在達爾文理論的基礎上，更加深刻全面地提出了&ldo;勞動創造人&rdo;的光輝理論。恩格斯關於《勞動從猿到人轉變過程中的作用》一文的發表，如同火上澆油，使原本對達爾文進化理論進行謾罵和攻擊的宗教界以及反科學的西方統治階級，越發感到恐慌和不安。他們以極度的憤怒、徹骨的仇視之情，死命抵制和消除這些理論在一切領域中的流傳和影響。西方世界狼煙四起，迅速展開了一場科學與反科學的大搏殺。
正在這場曠日持久的拼殺難分難解之際，近代考古史上具有劃時代意義的嚴格運用地層學和型別學方法進行的田野考古，以創世紀的成果為&ldo;進化&rdo;理論提供了決定勝負的關鍵性武器。
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