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;太棒了，這位上師正在修持佛陀的教法：&l;永遠信受奉行佛法，即使是越火牆刀田。&r;&rdo;
偶爾當喇嘛沒注意時，我也會放聲大哭，想著：&ldo;這位聖人即將死在這個沒有其他人看得見或聽得到的地方。&rdo;
我們的目標是在發展一種改變痛苦的影響力和見解的態度
透過禪修和訓練，我們可以學習如何放鬆我們的執著。過去困擾我們的身體痛苦，將變得不那麼激烈，甚至完全消失。大家都知道，有些人比其他人還能忍受痛苦。有些人在看牙醫時根本不需要麻醉，其他人卻在事前就感到痛。
這裡不是在談受虐狂‐‐為痛苦而尋找痛苦。反之，我們的目標是在發展一種改變痛苦的影響力和見解的態度。如果我們有劇烈的牙痛而又無法立刻看牙醫時，可以嘗試放，不把牙痛看成是負面的。只要不過分在意和憂慮，我們就可以不把痛看成那麼嚴重。
對痛苦抱持清靜見，就是將痛苦視為一項正面而富有啟發性的機會，可以讓我們練習放下自我。在非常高層次的技巧中，不僅可以把痛苦了解成正面的，也可以直
接感受到一切都是喜悅的‐‐不論是日常的快樂經驗，或大多數人歸類為負面的身體痛苦。
一個人如果能夠把每一個經驗都轉化稱快樂，即使身體很虛弱、受傷或衰老，他的心理將是安詳的。澤列&iddot;耐曹&iddot;朗措（tsele natshog rangtrol）如此描述嘎舉派（kagyu school）大師尚仁波切（zhang rpoche）：
當尚仁波切已經圓滿&ldo;方便道&rdo;的悟證和經驗時，他那些腳被戳、頭被石頭擊傷等種種經驗，都立刻在他心中生起快樂和開放的結合。
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