第2840章可謂上大夫 (第2/5頁)
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慾望放縱，而是需要不斷的學習和成長，即便是這個過程會讓他感覺到疲憊和痛苦。
這也算是一種流程，或者說一種禮。
司馬懿也在按照流程上報著這一個階段大理寺審理的桉件匯總情況。
司馬懿無疑是一個善於總結的人，無論是對於自己，還是對於他人，他的這種能力使得他可以在紛亂繁雜的現象之中尋找到了事務的本質。
斐潛覺得，司馬懿或許猜測到了一些什麼。
……吏律所要，莫過於盡責於人，用人所先，莫過於君子小人之辨。夫君子小人之別，僅以言論，難知其心術，發於事蹟者，則易見矣。先賢有云，君子訥拙，小人佞巧，君子澹定，小人躁競，君子圖遠大，以社稷地方為先，小人計目前，以聚斂刻薄為務。諫諍匡弼而進憂危之議，動人主之警心者，君子也，喜言氣數而不畏民亂，長人君之逸志者，小人也……』司馬懿沉聲說著，然僅以此要，未能得明辨。大理寺所治之罪，多有初言正，而後行邪者，亦有初勤勉，而後貪懶者，故臣以為，初辯人任之，然需常辯人也。辨察之法，當有常例，亦當有抽檢。常例如今多為上計，然上計亦有其弊，主公不可不察也……』
公私邪正，律法為衡。上計之計較，易流於粗疏。隴右之蠹，以挪用，假借，充數等法，欺瞞上計，虛構數字，若無實地監察，難以發覺。』司馬懿緩緩的說道，如今觀所犯律法之吏，多以不從其令而從其好是也。上任之初，尚知謹慎，時日一久，便生喜樂。喜樂一生，就有驕心。有乘其喜而貢諂媚者，有乘其驕而肆矇蔽者，是故諂媚貢則柄暗竊，矇蔽肆則權下移，諛佞工則主志惑，夤緣巧則宵小升。』
職任前所戒懼之念，喜樂而敗之；位任後侈縱之舉，喜樂而開之。方且矜予智，樂莫違，逞獨斷，快從欲，一人肆於上，群小聚於下，流毒蒼生，貽禍社稷，稽諸史冊，皆同一轍。推原其端，祗一念由喜入驕而已。』司馬懿拱手說道，喜樂而無懼，此乃吏治之所大害也。臣任大理寺以來，所審之桉，多由於此。吏所不治，民則難安，久之必亂，而生靈慘遭鋒鏑，即言亂之奸民，何非大漢赤子乎？夫上行必下效，內治則外安，而其道莫大於敬，其幾必始於懼。懼天命無常，則不敢恃天；懼民碞可畏，則不敢欺民。懼者敬之始，敬者懼之終。』
今臣貿然上諫，以陳陋見……』司馬懿沉聲而道，鏗鏘有力，其一，除喜樂，而興懼敬。喜樂之所源，多因缺乏約束之故。臣一人於大理寺，縱然夜以繼日，不過是審此三十餘。另有倍於此數之吏尚未得其罰也。故其多生僥倖，以圖喜樂也。故臣請增大理寺左吏，以應當下審桉所需。其二，重刑殺，而輕赦免。貪瀆之過，當罪同害命。害命者，或僅一人一戶，貪瀆者，則害千家萬戶，若以輕免，以逃刑殺，則損一人而益闔族，何樂而不為之？其三，治長遠，而少短遷。上計年年，年年計上，或充政績，或表治理，求見效於短促，得益於任期，若為長遠，任內不得其利則皆不為之。三年之期著實太短，臣以為當以五年為任，滿五初考，滿十終考以定升遷。』
臣淺薄之論，還請主公指正。』
司馬懿長篇大論說完了，便是靜靜的看著斐潛。
斐潛摸了摸鬍鬚。這司馬懿，是要開大招啊！
司馬懿或許明白了斐潛想要的是什麼。
專業的吏員，並非是一開始從天上掉下來就能專業的。
大漢的地方官吏，在現在這個階段，甚至之後的封建王朝裡面，對於律法審判，依舊是以心證為主，經文為輔，同樣的一個桉件，其本身的客觀事實並未任何的改變，但是可能因為地方官吏的個人喜好問題，以至於就會出現不同的結果。
所以如何培養出更多的專業官吏，摒棄原本的自由心證的現象，甚至是牽強
