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孔子對宰我的態度很糟糕，直接引發了宰我的對抗心理。
【現實解說】某老闆開會，先做熱情洋溢的講話，之後說：&ldo;大家對我有什麼意見可以隨便提，有則改之，無則加勉嘛。&rdo;眾人不語，一人忍不住提了兩條意見，老闆做高興狀。不久，提意見者被炒掉。從此，再也沒有人提意見。結論：無論老闆顯得多麼寬容，不要說老闆的不對。
1220（626）★★★★
宰我問曰：&ldo;仁者，雖告之曰：&l;井有仁焉。&r;其從之也？&rdo;子曰：&ldo;何為其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。&rdo;
【譯文】宰我問道：&ldo;對於有仁的人，別人告訴他井裡掉下去一個人了，他會跟著下去嗎？&rdo;孔子說：&ldo;為什麼要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不會輕易下到井中；你可以去騙君子，但是君子不會上你的當。&rdo;（舊譯：孔子說：&ldo;為什麼要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。&rdo;）
【解析】宰我的問題很刁，或者說這就是宰我故意刁難孔子，諷刺他所說的君子不過是偽君子。孔子針鋒相對，說你這樣的小人是騙不了君子的。孔子後來說&ldo;唯女子與小人為難養&rdo;，小人就是指宰我。
顯然，這是宰我主動找孔子問的問題，挑釁意味十足。這個時候，師徒關係已經很糟糕，孔子固然看不上宰我，宰我對老師的學說也充滿蔑視。
這番對話，針鋒相對，幾乎就是對罵，師徒之間已經到了勢同水火的邊緣。
&ldo;井有仁焉&rdo;，有說應該是&ldo;井有人焉&rdo;，其實沒什麼區別，前者理解為&ldo;井裡有事情可以實施仁&rdo;，那當然就是救人。
【現實解說】這是一個非常現實的問題，譬如老太太倒在街上，救不救？有人被車撞了，救不救？有人被歹徒搶劫，救不救？現實問題是，好心救人，往往反而被誣陷為肇事者；好心救人被歹徒刺傷，被救者反而不肯來作證。&ldo;君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。&rdo;孔老師這話說得輕鬆，實際上往往恰好相反。
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宰我問：&ldo;三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。&rdo;子曰：&ldo;食夫稻，衣夫錦，於女安乎？&rdo;曰：&ldo;安。&rdo;&ldo;女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。&rdo;宰我出，子曰：&ldo;予之不仁也。子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎！&rdo;
【譯文】宰我問：&ldo;服喪三年，時間太長了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。舊谷吃完，新谷登場，鑽燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時間就可以了。&rdo;孔子說：&ldo;（才一年的時間）你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？&rdo;宰我說：&ldo;我心安。&rdo;孔子說：&ldo;你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家裡不覺得舒服，所以不那樣做。如今你既覺得心安，你就那樣去做吧！&rdo;宰我出去後，孔子說：&ldo;宰予真是不仁啊！小孩生下來，到三歲時才能離開父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰我對他的父母沒有三年的愛嗎？&rdo;
