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自那場風波——方旭事件逐漸淡出視野後，我與小白的日常再次沉浸在一片久違的寧靜之中。日復一日，我們依舊穿梭於生死之間，搬運著沉重的身軀，洗滌著靈魂的塵埃。這段時光，我尤為關注殯儀館內每日的遺體入庫記錄，彷彿在尋找某種未了的牽掛。然而，半個月的光陰悄然流逝，方旭的名字始終未曾再現，這不禁讓我心生揣測：或許他命懸一線，仍頑強地呼吸於世的某個角落；又或許，他的歸宿已被另一片土地溫柔接納。總之，他與我之間的故事，似乎已翻過了篇章。若命運再度交織，我或許會邀他共赴一餐，以感激那段歲月中，他無意間給予我的心靈磨礪。當然，這感激之中，或許還夾雜著幾分戲謔，比如，在他不經意間，讓餐盤中點綴些許不易察覺的玻璃碎片，權當是對過往恩怨的另類和解。
夏日炎炎，如同一位不知疲倦的旅者，悄然攀上了季節的巔峰，帶來了它最為熾烈的一次綻放。今年的奉北，彷彿被烈日緊緊擁抱，溫度直逼三十七八度，而雨水卻吝嗇得如同黃金，難覓蹤跡。老話說得好，雨水貴如油，今年算是應驗了。在這段日子裡，我白天忙於生計，夜晚則沉浸在《收池錄》的奧秘之中，如飢似渴地背誦著那些古老而神秘的收池口訣。或許是我的執著與努力感動了上蒼，這本晦澀難懂的古籍終於向我敞開了大門，其中的智慧與力量開始在我心田生根發芽。
我驚訝地發現，收池人亦擁有符籙之術，雖不及三大名揚天下的符籙之術那般繁複與強大，卻也自成一派，簡約而不簡單。這五張符籙，分別名為震、開、調、破、法，每一張都蘊含著獨特的力量與用途。作為收池人，繪製這些符籙的要求並不苛刻，無需深厚的道行作為支撐，即便是稚嫩的孩童或是年邁的老者，只要掌握了技巧，皆能繪製。然而，效果卻因人而異，比如那“開字元”，專為活人開啟陰眼之用，若我這樣的初學者繪製，雖能成功，但時效卻極為短暫，僅能維持二十分鐘左右。
隨著對《收池錄》的深入研習，我愈發感受到收池人的職責之重與使命之神聖。書中提及，收池人的池中之水，源自非凡之地，需在中元節之夜，攜帶紙錢元寶與引路燈籠，趕赴陰集，方能購得。眼下，中元節已近在咫尺，作為老薑頭的傳人，我豈能缺席這場盛會？此外，年三十夜的墳地之行，亦是我不可推卸的責任。我深知此行兇險異常，古往今來，無數收池人的弟子都倒在了這片陰冷的土地上，但我仍要一試，不能讓老薑頭在九泉之下對我失望。
談及老薑頭留下的那張紅紙，我特地向王潘明求教。他告訴我，這紅紙與出馬弟子的堂單頗為相似，需擇吉日，請專業人士舉辦開堂儀式。幸運的是，老薑頭已為我繪製了收池單，算是我的引路人，因此我的開堂儀式可以相對簡化。王潘明還提到，他的師孃是東北五族狐黃白柳灰中柳家的出馬仙，若我需要，他可請師孃前來助陣。然而，新的問題也隨之而來：出馬弟子的堂營人馬眾多，而我的收池堂卻空空如也，連一位仙家都未曾收得，這開堂儀式又該如何進行？
經過一番深思熟慮，我決定暫時擱置開堂之事，待將來收得仙家後再行舉辦。眼下，我的首要任務仍是學習與準備：一是中元節趕陰集購買池中之水；二是年三十夜墳地收魂請仙。至於開堂儀式，或許只能等到明年再說了。
於是，我更加勤奮地投入到《收池錄》的學習中，不僅熟記了其中的規矩與口訣，還開始練習繪製那五張符籙。雖然進展緩慢，但我已能成功繪製出“開字元”，只是苦於找不到合適的機會使用。
在此期間，我與小白還一直在追查聖馬真的線索。那些關於聖馬真的傳說與野史如同迷霧般籠罩在我們的心頭，難以分辨真偽。直到那個偶然的夜晚，我們在街頭偶遇了一個書攤，其中一本名為《教派異聞》的古籍引起了我們的注意。書中
