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吃肉，那是何等的豪邁不羈，何等的浪漫迷人，大醉之後，寄情於文，於是乎，千古名句脫口而出，揮灑自如。同樣是世界級的大詩人蘇東坡與李太白有九分相似，但是朦朦朧朧可以感覺的出，李白的狂放不羈是無邊無沿的，而蘇東坡的浪漫豪邁卻似乎多了一分其自身的自我框約，當然每個人的閱歷不同所以呈現出的外在狀態便不同，也可以說都是最終的個性使然，但不管是無邊無沿邊的狂妄還是略有拘束的豪邁，這都只不過是一種人生態度、處事方法罷了，絕不影響他們筆下可以創造出世界級的詩文詞章。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾”“沙場秋點兵，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。”詩聖杜子美才華橫溢，但卻仕途不順、屢屢受挫，以致貧困潦倒不堪，在得知其子餓死的噩耗之後，悲痛欲絕，借文抒發情感，於是吟出了那驚天地、泣鬼神的悲壯、不朽詩句，子美一生坎坷，常常食不果腹、溫飽無以維持，尤其是安史之亂期間，戰爭不斷，自己亦遭受重大創傷，親眼所見普通民眾被強制參軍，戰爭慘烈，家中父老久久等候，換來的卻是一張一張陣亡通知書，接著便是一雙雙老淚縱橫、充滿皺紋的老臉，一點一點的昏暗下去。正是這樣的一個個殘酷不堪的現實，加上杜子美的敏銳雄才才得以留下如此多的千古名章，沒有太白、東坡的豪邁閒逸，有的只是嘆惜與厚重，但其詩文的藝術價值絕不會屈居第二，而只能是並列第一。與蘇東坡同時代的辛棄疾，世稱“蘇辛”，在整個宋代，才情僅次於蘇東坡，絕對的二號人物，有人說辛棄疾彷彿兼具李太白的豪邁不羈與杜子美的憂世憂傷，頗有幾分道理，辛棄疾的仕途經歷比之於蘇東坡要順利的很多，生活還算富足，也許這就是天下第二的好處吧，因為天下第一太惹人注目、太容易令人妒忌，不管怎樣，其一句沙場秋點兵，足以奠定其在文學上不可動搖的老二地位，一種悲壯之美，同樣是美感十足，不言而喻，其同樣是藝術創造，又一項新的藝術工程拔地而起，矗立千年蔚然不動。
“見了女孩，便覺清新可人，精神爽朗；見了男子，便覺汙濁不堪，興致無存。其於無聊之時，見鳥與鳥對話，見魚與魚對話”“若問將來的前程怎樣，我只想著，有朝一日我的眼淚流淌成了大江大河，將我的屍首漂浮起來，漸漸流向遠方，最後消失不見，便是我的造化了”。“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。你問我為何而來，只為你如花美眷”。那位太虛幻境的神瑛侍者，自幼生長在錦華從中，養成了異於同人的生活情趣，喜好女孩，尤其是未出閣的女孩，世間萬物在其眼中皆像人類、像自己一樣，可言可語；同樣的情況，令萬千男女遐想連篇的那位還魂的麗娘小姐，出身名門，家世顯赫，自幼錦衣玉食，先生的一首關關雎鳩，便勾起了她的無限情絲。那麼，如若細細分析起來，不是隻有詩經秦風那樣的朦朦朧朧才是藝術，也不是隻有太白、東坡那樣的豪邁不羈才是藝術，也不是隻有子美，辛棄疾那樣的憂世憂傷才是藝術，原來貴族公子哥的古怪情趣，與世間萬物皆可說話聊天的痴傻也可以是藝術，原來官宦家的小姐茶餘飯後的閒思，赤裸的愛意表達也可以是藝術，而且是第一流的藝術，好像這樣的美不常見，因為人們似乎已經習慣接受、欣賞那種豪邁與憂世，在相當長的一段時間內，它們被視為淫詞豔曲，被禁被查被封，但最終保留了下來，因為無數的大眾在其中發現了別樣的美，美的作品一定是優秀的作品，美的工程是無價的魂寶，要不惜一切代價留給後人，他們做到了.。
非常幸運，自己能有機會一一拜讀他們的作品，他們是中華民族五千年來歷史長河中最深入人心，最富有感染力，最負盛名的世界級藝術家
