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過於長了，這是資產階級的金錢觀念? &rdo;

鄭安慶聞聽恍然大悟，這哪裡是列席什麼黨支部會議，分明是在接受警

告，他覺得這是一種羞辱，他感到自己的人格和尊嚴受到了傷害，血氣方剛

的鄭安慶無法容忍和按捺心中的憤慨，他據理力爭：&ldo;我不能接受您的批評，

我說的提成是有政策依據的，多勞多得是社會主義分配原則而不是資本主義

原則? ?領導人更不示弱，同樣慷慨陳詞：&ldo;多勞多得是主要對農村社員

和城市待業青年等集體所有制企業而言的，你是國家幹部，工資就是國家給

你的報酬，不存在多勞多得的問題。這個政策對你是不適應的。&rdo;。&ldo;陝西

省博物館業務幹部曲儒同志的象牙微雕在本館對外部出售，怎麼實行30％的

資金收入提成？&rdo;鄭安慶以眼前的實際事例頗不服氣地反駁。&ldo;曲儒是曲儒，

你是你。陝西省博物館的曲儒不歸我管，秦俑博物館的你歸我領導。&rdo;領導

人也寸步不讓，提出了比鄭安慶所引用的事例更實際的問題。&ldo;中國是幾個

共產黨領導？&rdo;鄭安慶以他的聰明與才智把這場辯論像藝術創作一樣推向極

至，而使一切對手都無法超越並望而卻步。領導人揮揮手，示意鄭安慶：&ldo;這

次你的列席會議已畢，請回吧。&rdo;

鄭安慶憤然走出，大呼不平。領導者悄然落坐，怒不作聲。這次會議的

結果是，今後博物館小賣部將不再收留鄭安慶的篆刻印章和拓片，並命令鄭

安慶停止篆刻活動。

衝突既起，就無平靜收場的可能，悲劇的帷幕已經拉開，也只有就此演

下去，否則便不再是悲劇。

鄭安慶與日本教師原野茂的書信往來仍在進行。鄭安慶為他代買中國的

文房四寶及字帖、印譜、篆字字典等印刷書籍，原野茂向鄭安慶回贈日本出

版的書法、印章等書籍，同時提出：&ldo;我的日本學生很喜歡您的印章和拓片，

希望今後多給提供些您本人的藝術作品。&rdo;

其後，原野茂的朋友白霞洋（原日本書法家訪華團秘書長）給鄭安慶來

信，提出了和原野茂相同的希望。鄭安慶開始利用業餘時間先後篆刻了近二

百枚姓名印章，透過郵局寄給原野茂、白霞洋和他們的學生。

1981 年7 月，原野茂、白霞洋等再次訪華，並帶來14 寸彩電一臺，收

錄機一架贈予鄭安慶作為酬謝。

原野茂、白霞洋回國後，又先後三次透過日本和中國銀行給鄭安慶匯款

約七千餘人民幣，其中原野茂的五千元匯款理由是&ldo;友人贈與&rdo;（日本銀行

匯款憑據）。

原野茂與白霞洋給鄭安慶的匯款引起了陝西中國人民銀行的注意，他們

把款轉至臨潼中國人民分行的同時，要求該行到秦俑館瞭解具體情況，秦俑

博物館領導人藉機將匯款單扣留在館內，未通知鄭安慶。

當日本方面的匯款人在信中得知鄭安慶沒有收到匯款後，立即寄來匯款

憑據，鄭安慶持憑據趕赴陝西中國人民銀行查詢，當他得知此款已轉至臨潼

中國人民分行後，又赴臨潼詢問。

&ldo;是你們館裡的領導暫時不讓發給你本人。&rdo;臨潼分行方面回答並當即

表示：&