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見，儘管向他們二位陳說，我回國報告政府。後見唐汪二公，說蔡公使向來對學生有成見，即從宴會之事說起，說到對吳先生之無禮。唐公聽了，連說荒唐，荒唐。繼又說電召日本警察進入使館，驅逐吳先生及學生，兩位都說，豈有此理。我們又說，蔡公使在此對留學生，總不相宜，最好關於學生的事，另派一監督，至蔡公使撤回與否，政府自有權衡，非學生所應干預。不過若蔡公使這樣的人，做公使總不相宜吧。兩位笑而不答。後振貝子偕唐汪二公，到留學生會館，受學生歡迎，對學生訓話，加以獎勉，並說你們好好的求學，朝廷需用人才，對留學生期望甚殷。至蔡公使事，我回國報告政府，一定有辦法，望少安毋躁等語。不久撤回蔡公使，繼任者為楊樞，廣東人，人頗和藹，時邀學生到使館，談話留飯以示聯絡，改變作風。又派汪伯唐為留學生監督，容納留學生意見。可見那時政府，卻有重視留學生之意。後又易以錢念劬（恂）為留學生監督。念劬先生，人甚瀟灑，曾隨節外國，見識亦廣，與學生相處更為和洽。後日本警視廳，竟以妨害治安為理由，下令吳敬恆出境，吳先生遂不能不離開日本。吳先生出發時，學生走送者近百人。吳先生走到皇城二重橋，忽跳入皇城護城河，群相驚惶，日警即下水救起，幸水不深，僅溼履襪衣褲而已。學生恐中途出事，公推吳震修 。 想看書來
五 蔡鈞升官吳氏被放逐（2）
、吳灝二人送至上海。後聞蔡鈞鑽營得江海關道，雖以此人善於鑽營，而政府之用人，亦可想而知。蔡是塞翁失馬，安知非福，政府對留學生之舉動，不過是敷衍而已。
來日留學者，越來越多，因不到留學生會館留名，故無從統計。各省能文之士，都出一種刊物，評論朝政，發表意見，以《浙江湖》、《江蘇》等銷路最廣。《譯書彙編》，改為《法政學報》，但偏於學述，不重時論。星期日時開討論會，地點總在神田區錦輝館，席地尚寬敞，可容數百人。有一次開會，輪我演說，我即登臺演說。我說諸君知道，我是主張君主立憲的，我先說個譬喻，設有一巨宅，棟樑傾斜，瀕於圯倒，非拆造不可，但基礎尚堅固可用，如將巨宅拆改，即在基礎上重建，既省料又省工，何樂不為，因需利用的是重建的巨宅，不是原來的基礎呀。現在政府*，非改革不可，譬如拆去巨宅，重建新宅，仍留君主虛位，留一點元氣，免得人民流血，即譬如利用原來的基礎，可省工又省料了。我們中國，向稱五族，但漢族佔了十之九，無論選舉也罷，投票公決也罷，總是漢族居第一位，決不會他族勝過漢族的。所謂五族平等，是法律上的平等，將來立了憲法，開了國會，規定大權屬於政府，則雖有君主，亦不過為國家代表，對外稱元首而已。故雖仍以君位讓滿人，愚意看來沒有多大關係，只是一個偶像而已。惟漢人當國，亦得受國會監督，凡事取決多數，不能獨斷獨行。政府違憲國會可彈劾重新組織，國會若不合憲法行事，政府亦有權解散，這是立憲國的正道。若今日之*政府，應全部改革。憲法上規定，總理由國會公選，永不會落到漢人以外的，只要漢人自己不違憲，盡力為國，從此國家即有望了。滿族亦是中國的一部分，不能算他是外國。況滿人入主中國已近三百年，若論政事，還比明朝好些呢，如廢廷杖，禁宦官干政，永不加田稅等等。至於開國時不痛快的事，這是一時的變態，何代蔑有？故我主張虛君位立憲，是合宜於今日的事勢，若必要排滿革命，人民不知要流多少血，大傷元氣，一切都破壞。要知破壞容易，建設繁難，試觀法國革命，雖然推倒王朝，成了共和政體，嗣後戰亂頻仍，犧牲了多少人命，流了多少的血，鬧了幾十年，尚沒有太平。我們不應只看今日法國的繁榮，而忘了法國革命歷史之慘痛！中國已民窮財盡，若再加以革命的破壞，從頭建設，即使成功，亦非我們一代能見到
