第41頁 (第1/3頁)
胡繩提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
以兩司馬為首的每二十五家是公有制經濟的單位，同時也是執行文化教育、武裝自衛、司法行政的職能的單位。每二十五家中設一&ldo;禮拜堂&rdo;，由兩司馬在那裡&ldo;教讀聖書&rdo;，&ldo;講聽道理&rdo;。還設立類似民兵的制度：&ldo;每軍每家設一人為伍卒&rdo;，有警時參加殺敵捕賊，無事時為農耕田。民間訴訟由兩司馬處理，解決不了，逐級上報，直到軍帥一級以至上奏天王。兩司馬還有責任每年一次把所屬的各家中&ldo;有能遵條命及力農者&rdo;1向上保舉，經過層層上級審核後由天王任命為官。對於已經做官的人，這個檔案也詳細規定升和貶的制度：每年一次由各級&ldo;首領&rdo;審查他們有無&ldo;賢跡&rdo;與&ldo;惡跡&rdo;，逐級上報，最後由天王決定加以&ldo;超升&rdo;或&ldo;譴謫&rdo;。還規定：&ldo;凡天下每一夫有妻子女三、四口或五、六、七、八、九口，則出一人為兵&rdo;。這是指正規軍，與伍卒不同。
這些就是《天朝田畝制度》所畫出來的理想社會和理想國家的圖案。這個圖案的確畫得十分粗糙，但其輪廓和線條卻也十分清楚。這是一幅交織著現實和幻夢，交織著徹底的鬥爭性和不切實際的空想的圖畫。這裡面既有由革命的烈火燃起來的大膽的想像，又充分暴露了小生產者的狹隘的實際主義；既閃耀著歷史的遠見，又覆壓著舊時代的沉重的陰影。
這是一個貧苦農民的反封建的革命綱領，它宣佈在消滅封建剝削制度之後，要建立起不容許任何剝削制度的公有社會，因此它表現了高度的革命徹底性，沒有一點同封建的地主土地所有制妥協的餘地，一點也不寄希望於地主階級發&ldo;善心&rdo;，甚至同農民作為小所有者的私有性表示了某種程度的決裂。這些小農民已經拋棄了他們的一小塊土地而參加到太平軍的洪流裡，戰爭的烈火使他們突破了小私有者的圈子，創造性地提出了未來的理想社會的設計，並且以為可以用自己的手建立起這樣的一個天國。但是，他們畢竟只有小生產者的經驗。他們從誠樸的農民的實際主義出發，並不描繪&ldo;江湖好漢&rdo;所憧憬的&ldo;大斗分金，大秤分銀&rdo;的浪漫主義圖畫，而不過是每家養五隻母雞，兩頭母豬，婚娶彌月時給錢一千，谷一百斤等等。在他們的天國中不過是兩千多年來小農民過慣了的結合著小農業和家庭手工業的生活，不過是閉塞的狹隘的農村中的自給自足的經濟。在封建剝削制度下，他們要想安定地過這樣的勞苦生活也辦不到，而現在他們說，天國將保障所有的人一律過這樣的生活。他們把理想社會想像得好像很美好，其實很暗淡。他們沒有想到，靠這種平均主義絕對建立不起理想的天國，而只能是人間的貧窮世界的繼續。事實上，他們的反封建鬥爭越是徹底，將越是為新的階級分化創造條件，為一系列新的階級鬥爭開啟道路。他們不能預見還有漫長道路的階級鬥爭的遠景，也不知道，在這漫長道路上他們走的不過是最初的一小步。
這些在殘酷的戰爭中的農民不做&ldo;桃花源&rdo;的幻夢，他們絲毫沒有沾染上不要國家，不要軍隊，不要政府的愚蠢妄想。他們要建立的是以天王為首的統一集中的國家，並試圖以農民所能設想的方法給這個國家加上民主的色彩。當然，他們也想不到，以小農業和家庭手工業相結合的分散的小生產為基礎，除了產生封建專制主義的政權以外，不可能產生別的。
在這幅小農民畫出來的理想國的圖案中，沒有城市，沒有商業，沒有獨立的手工業。他們無法把這些東西安插到《天朝田畝制度》裡去。這些東西在一個農民的自給自足的社會中沒有存在的餘地。實際上，太平軍在進入南京後，曾
