崑崙版《道德經》 (第2/8頁)
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是以聖人，省己察人；斂己利人，含道而去。
第十章：
載營抱一，能無離乎？專氣致柔，能無嬰乎？
滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？
生而蓄之，生而不恃；長而不宰，是謂玄德。
第十一章：
輻拱其無，有車之用；址埴其無，有器之用。
鑿戶其無，有室之用；有以為利，無以為用。
聖人善無，以其為重；萬民視有，以此為寶。
君子有道，以無重用；百姓有智，以有善利。
第十二章：
五色目盲，五音耳聾；五味口爽，五香心芳。
馳騁發狂，貴貨行妨；為腹除目，取此去彼。
聖人貴實，以利萬民；百姓虛華，以用萬物。
第十三章：
寵辱若驚，貴大患身；貴以天下，可寄天下。
愛以天下，可託天下；天下而涵，道之所養。
聖人廣親，萬民博愛；天下為家，道之普華。
第十四章：
視之不見，故名曰夷；聽之不聞，故名曰希。
揚之不損，故名曰精；搏之不得，故名曰微。
不可致詰，混而為一；其上不敫，其下不昧。
繩不可名，復歸無物；無狀之狀，無象之象。
玄奧實變，是謂恍惚；靈妙虛華，是謂惚恍。
迎不見首，隨不跟後；執古之道，以御今有。
能知古始，是謂道綱；善明今終，是謂道紀。
第十五章：
善為軍者，廣博神道；奧不可識，頑之為賓。
善為士者，微妙玄通；滌不可知，強之為客。
豫若涉川，猶若畏鄰；嚴若敬客，渙若釋冰。
敦兮若樸，曠兮若谷；渾兮若清，濁兮若淨。
清淨徐靜，安寧待動；保此道者，尚不欲盈。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
聖人善新，萬民玄成；百姓好勤，萬物大就。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
第十六章：
敬致虛極，信守靜篤；萬物並作，予以觀復。
夫物芸芸，各復其根；歸根曰靜，靜曰覆命。
覆命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作則兇。
知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。
天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永禱。
第十七章：
太上有德，天地晴靜；太上有道，人民神聖。
太上有理，萬物精明；太上有智，萬事亨通。
上者知有，人無所敬；次者親譽，民有所敬。
再者畏侮，信而不信；下者怒罵，反而有抗。
猶其貴言，功成名遂；百姓解畏，方為自然。
第十八章：
大道無廢，慈有仁義；智慧欲出，華有大偽。
六親補合，尚有孝慈；國家暉爛，尚有忠臣。
天下事大，莫於朝邦；天下事小，莫於身家。
聖人保朝，持邦為身；百姓護國，執鄉為家。
第十九章：
絕聖棄尊，利民萬倍；絕仁棄義，民復孝慈。
以武為文，故令所屬；見素抱樸，少私寡慾。
是以聖人，身立於民；無聖無尊，同於天地。
為人不驕，為事不狂；普華同等，載道樂俗。
第二十章：
絕學無憂，唯阿相和；至善無患
