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因此，宗門的生產力水平至今都是極其低下，本著造不如買，買不如租的土財主理念，堪堪維持著已經越來越龐大的宗門所需，從社會化大生產的角度來看，仁德宗的組織形式與上古的部落制也高不到哪裡去。
社會化大生產的精髓是生產出的物資要參與社會交易，要進行社會流通 ，有了這個前提，勞動者的勞動才能夠明確的計時，計件，計酬，流透過程中，次品劣品自然就會被淘汰，倒逼著生產者必須回過頭去理順生產關係，產出更好更新的物資，社會化大流通一旦形成，社會化大生產必然高速運轉，社會整體生產力水平只能是不斷提高，誰想開歷史的倒車那都開不了，不以任何人的意志為轉移。
在這方面川議紅議都比仁德宗高階，他們產出的造物或者摸到的天材地寶，篩選之後都還是要擺在沙漠第一城或者幻風城發賣的，對於自己搞不出來的或者落後太多的東西，比如法陣，飛舟等等也是滿世界求購，優中選優的。
仁德宗靠著高層的修為硬撐，到了皇極大陸之上若想著進取，怕是也撐不了多久，畢竟夏嬰行動不便，哪還找得到真魔池這種敵人跑都不能跑的地方給他大殺四方，最後多半還是得回過頭來想辦法提高所有宗門弟子的力量，唯有參與社會化大生產一條路可走。
否則元嬰弟子晉升化神的時間以數百年為計，即便化神修為，在彼處，也只是守成尚可，進取免談。
必須是以修仙世界的先進生產力武裝起來的宗門弟子，才可能在皇極大陸游刃有餘。
因為皇極大陸是各大勢力割據一方，肯定是不可能有社會化大流通的，自然也談不上社會化大生產，生產力水平應該非常低下。
這是修仙世界的巨大優勢，不可不察。
當然，野狗蕩的散修其實早已經注意到這個問題了，修為不夠，自然就要裝備來湊，這是最樸素的自然觀點，其實已經非常契合社會化大生產的部分理論了。
：()上古歸來我自神魔無雙
