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夠被自己國家體量所壓死的根本邏輯就是：如此龐大數量的人口、寬廣的國土，那就必然會出現南轅北轍的自然環境因素。
自然環境的不同必然會導致生存在這些土地上的人們有著不同的生活習慣、習俗、飲食等等。
一個簡單的例子就是北方冬天的時候會大量採購白菜等耐儲存的食物，用於過冬時的食物來源。這種惡劣的自然環境下會天然的讓生存在這種條件的人們傾向於抱團取暖。個人的能力在殘酷的自然環境下顯得如此渺小，只有形成一個聚落或者是村莊才能夠對惡劣的自然環境有一定的抗風險能力。
而這種傾向於抱團的地域習慣最終會影響生活的方方面面，最常見的就是這些地區的人們更善於社交和喜歡社交。畢竟以聚落的形式存在，家家戶戶要麼沾親帶故要麼父輩都是多年好友。社交對於他們來說已經是生活的一部分，所以也會讓這些地區的人顯得大方爽朗等。
社交度的開始很大程度就是讓利，這種讓利並非是商業視角上的讓利而是一種更細小的微觀描述。
比如當雙方互相都是第一次見面還沒有一個共同認識的人時，第一開口在北方都說什麼？
“師父，來一根？”、“大姐，向您打聽個事。”、“大爺，xx村怎麼走？”.......
稱呼上的尊重輔以一些物質上的讓利，這是嚴寒地區的習俗。俗話說的好：拿人手短，吃人嘴軟。一種是給予身份上的精神讓利，一種就是物質上。
聚落有優點自然有缺點，讓一個聚落能夠抗衡自然條件風險。那就必須有話事人，一個能夠拿定主意的大家長。大家長自然是那些輩分高、活得久、見識廣的老人擔當，利用他們豐富的經驗來對目前困境做出判斷。
不然一家一戶一個意見、一個想法、各做各的那豈不是亂了套了，聚落抗風險的能力也會因為這些單打獨鬥的人變成一個泡影。所以需要一個大家長拿定主意，之後所有人都按照這個判斷行事。
這種環境下自然而然會衍生出一種社會等級制度，人類社會的形態就是基於這種聚落、部落的擴大化演變成更大規模的封建王朝。從嚴格遵照血統的部落，朝漸漸剝離血統的封建王朝。
這是一個非常反直覺的事情，封建王朝相比部落是將血脈的因素從政治治理體系中剝離的。部落中的方方面面選拔是根據血脈來的，而封建王朝相比部落的規模更大、需要治理的人口和地域更多更寬廣。
對於這些寬廣地域的治理需要一個龐大人數和具備專業能力的人去治理，這些要求簡簡單單依靠血脈是不足以支撐起如此龐大的人才儲備需求。於是封建王朝就會尋求一種將人才從平民中選拔出來的制度，也就是普遍所描述的科舉制度。
用考試和考核在大多數人群中間選拔出人才，授予他們職位去治理國家的方方面面。而不再要求他們的血統和統治者一致，這就是一種先進性，為其他階級的人提供一個上升通道也能保持一個國家的穩定。
而這種等級明確的社會環境下，稱呼就是一件很大的事情。官職、備份、財閥等稱為都能夠顯示出這個人的社會地位，所以當被人以一種尊稱所描述的時候，大多數人都會樂於幫一個順水人情。
而生活條件優越的地區大多數則是以家族農莊的形式存在，有很多甚至這個區域內僅僅有一戶人家。良好的自然條件讓這些地區的人喜歡獨來獨往，不需要用自己財富進行一次分配去換取集體對於自然條件的風險抗衡。
而在山地中，和鄰居相隔數公里都是很常見的事情。
這種因為生活的自然環境不同，造就的社會共同意識的不同。自然會讓雙方之間出現無意義非主觀意願的衝突加劇，很多時候甚至雙方都不知道什麼時候冒犯了對方。
兩種居
