第72章 香火之說 (第1/2頁)

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所謂香火，說白了就是願力，是一種以眾生願力為骨，天地靈氣為肉，糅雜了其他特殊力量所產生的超凡之力。

和其他超凡力量不同，香火本質上是一種人造的力量，以量變生質變，從平凡中出超凡。

按照書上記載，凝聚香火的法子具體來源已經不可考，只能推測出來自於大破滅前，之後被後人無意間找到後，流傳開來。

現在諸多教派，凡是修煉香火成神之路的，所有的根基都來自於凝聚香火之法上，只不過後面都經過了各自的改良，產生了不一樣的效果，這才有了神修的百花齊放。

《神武本願經》上記載的凝聚香火之法就是神武教所改良過，按照上面的記載，只要香火願力凝聚成功，長期修持，自然而然就會擁有神武真神，可萬法不沾，諸邪不侵。

不過陳墨對這個說法嗤之以鼻。

這書上說的神武教傳承悠久，還是香火正道，只是後面門派凋零巴拉巴拉的說了一大堆的彩虹屁。

但在陳墨看來，不管說的多麼冠冕堂皇，也是個邪教！

按照陳墨推測，這神武教很有可能就是現在的道宮前身。

光這一點，這《神武本願經》上的說辭就有諸多漏洞。

所以對這凝聚香火的方法，陳墨也並不準備照搬全抄。

按照陳墨估計，凝聚香火願力的方法應該並不難，不然也不會有那麼多各種教派的存在了，陳墨可不相信這些教派裡都有什麼修為驚天的祖師或者曠世奇才。

所以陳墨直接找到了有關香銅的記載。

看完書上的描述，陳墨對香銅已經有了一定的瞭解。

其實這香銅的本質說白了也很簡單，就是一種極度凝練的香火願力。

不過想要形成香銅，也不是那麼容易的。

首先，要有一個可以承載香火願力的神器。

其次，需要比較純淨的香火願力，才能進行凝練壓縮。

最後，需要有大量的香火願力供應。

第一點倒是好說，陳墨本身就有信仰面具，第二點第三點就只能走一步看一步了。

《神武本願經》上記錄凝聚香火願力的方法非常簡單，一共分為三步，第一步，要找到承載香火願力的載體，一般為神像或者是神位、神牌，不過載體需要有一個明確的指向性，比如神武像，比如某某神的神牌等等。

有了指向性後，還需要給承載物開光、祭練，和自身凝練為一。

一般的祭練、開光法大多分為三種，用自身精血開光，用自身修為勾連或者直接用香火願力連結，這三種方法不分高下。

祭練之法比較簡單，但相對的，也很容易被篡改。

承載物的指向性越高，和背後的神明或者神道修士的連結就越穩定，越不容易被人篡改，反之，一旦連結出現問題，那這香火願力也就接受不到了。

這也是為何很多神廟破敗後，容易被山間野怪所佔據的原因之一。

哪怕有如此多的弊端，但神修依舊是一個一本萬利的好買賣。

畢竟，只要有香火，有人供奉，修為就能一日千里，自己還不用和靈脩一般，每日辛苦修煉，感覺香火不夠了，再開山立廟即可。

只要香火連綿不絕，神廟不塌，神修就相當於躺著修煉！

雖然看起來這神道非常誘人，可陳墨卻沒有修煉神道的想法。

他畢竟兩世為人，自然能看出香火願力的隱患。

最明顯的一點就是，神道修煉所需的香火是越來越龐大的，按照陳墨估計，越往後修煉，需要的香火越龐大，很有可能最後階段需要的就是數億人的供奉。

這世界上的香火畢竟是人所產生的，可偏偏世道上多邪祟詭異