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認是受良心驅使，但多年以後自己承認當時過於幼稚，致為詭辯所惑。
的確，他這時才16歲。
父親老愛德華得知此事，既驚且痛，向校方舉發。學校雖能寬容吉本的懶散，卻不能容忍他的改宗，吉本從此離開了牛津大學。父親為了補救，重新擬訂教育計劃，把兒子送到瑞士洛桑去讀書。
老愛德華為兒子選定的導師兼房東是一位加爾文派牧師，名叫帕維亞爾，是位博學多識的老師。1753年6月底，吉本來到洛桑，就下榻在導師的家裡。帕維亞爾在一封信中記下了對新來學生的印象：&ldo;瘦小的身材，碩大的頭顱，以超人的才能和卓越的議論，為天主教進行了前所未聞的辯護。&rdo;
面對這個天資極高而又堅信天主教的學生，帕維亞爾為他訂下週密的學習計劃，循循善誘，把他一步步引向學問的高峰。在這個簡樸的家庭裡，缺乏莫德林學院那種講究的宿舍和周到的服侍，但卻有著大量的圖書和自由的學習空氣。從1753年到1758年的五年時間裡，吉本無論在思想方面還是學業方面都有極大的進步，為他後來的事業打下堅實的基礎。
頁面吉本取得的第一項收穫是在宗教信仰方面。來到洛桑一年半後，他放棄了天主教，重新皈依新教。他承認帕維亞爾的教誨對於他的轉變起了重要作用，但他認為最主要的還是透過自己的反思。他逐漸認識到《聖經》所描述的許多現象並不能為人類感官所感知，於是&ldo;羅馬的種種信條就像夢一樣地消逝了。&rdo;1754年聖誕節，吉本到洛桑的教堂領受聖歺。然而這只是他的宗教觀在前進中的第一步。隨著迤後對哲學與自然科學的研讀和他的理性主義世界觀的形成，他接受了法國啟蒙思想家所傳播的自然神論的觀點，從而掌握了在《羅馬帝國衰亡史》中對基督教傳統教義、信條進行批判的武器。
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