周語26 單襄公論晉周將得晉國 (第2/2頁)
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父昭子穆，孫復為昭”。
且夫立無跛，正也，視無還，端也；聽無聳，成也；言無遠，慎也。
況且他站不歪身，是正；目不斜視，是端；聽不側耳，是成；言不高聲，是慎。
夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。
那所謂的正，是德行的道路；端，是德行的憑據；成，是德行的歸宿；慎，是德行的守護。
守終純固，道正事信，明令德矣。
守護牢固而歸宿不偏，根本端正而行事有據，是彰明律令美德的表現。
慎成端正，德之相也。
慎、成、端、正，是美好德行的輔助。
為晉休慼，不背本也。
能夠替晉國高興與悲慼，說明他不背棄本源啊。
被文相德，非國何取！”
具備了美德又有善行輔助，他若不擁有國家還能是何人呢！”
“成公之歸也，吾聞晉之筮之也[6]，
“晉成公回國繼位時，我聽說晉國用蓍草占卦，
[6]成公之歸：晉靈公去世後，晉大臣從周迎還襄公的弟弟黑臀（tun）為君，即晉成公。筮（shi）：古代用蓍草占卦。
遇《乾》之《否》[7]，曰：
得遇《乾》卦而變卦為《否》卦，卦辭上說：
[7]遇《乾》之《否》：得《乾》卦，變卦為《否》卦。
‘配而不終，君三出焉。’
‘德雖配先君而不能長久保有，將有三個國君從周朝歸國繼位。’
一既往矣，後之不知，其次必此。
第一個已經當了國君，那就是成公，第三個是誰還無法得知，而這第二個一定是公子周了。
且吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：‘使有晉國，三而畀之孫[8]。’
我聽說晉成公出生時，他的母親夢見天神在他的臀上畫了個黑痣，說：‘讓他擁有晉國而成為晉君，三傳之後把君位給與的曾孫。’
[8]畀（bi）：給與，付與。（huān）：晉文公之子，晉襄公的名字。
故名之曰‘黑臀’，於今再矣。襄公曰，此其孫也。
所以給他取名為‘黑臀’，成公傳下的君位已經歷了兩代。晉襄公名為，公子周就是他的曾孫。
而令德孝恭，非此其誰？且其夢曰：‘必之孫，實有晉國。’
而且他具有謙恭孝敬的美德，不是他又能是誰呢？況且那夢中所說：‘務必是的曾孫，才能真正得到晉國。’
其卦曰：‘必三取君於周。’其德又可以君國，三襲焉。
那個卦辭說：‘必須是三次從周朝迎還國君。’公子周的德行又能夠治理國家，這樣一來，夢、卦、德三者就都契合了。
吾聞之《大誓》，故曰：‘朕夢協朕卜，襲於休祥，戎商必克。’
我聽說周武王伐商的《大誓》中說：‘我的夢既與我的卦相符，又與吉祥的預兆相合，所以討伐殷商必定能取勝。’
以三裘也。
周武王是以夢、卦、兆三者都相契合為依據。
晉仍無道而鮮胄，其將失之矣。
晉厲公屢行不道而子孫稀少，看來他將要失去君位了。
必早善晉子，其當之也。”
你一定要趁早善待公子周，他必將應驗預言而繼承晉君之位了。”
頃公許諾。
頃公應允了父王的告誡。
及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公。
到了晉厲公被弒殺以後，晉人迎回了公子周並擁立他為國君，也就是後來的晉悼公。
