第442章 給王守仁上上強度，新時代朱祁鈺、朱見漭思想二聖 (第1/8頁)
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果然。
景泰六十九年七月，朝廷開始殺豬了。
養心殿內傳出聖旨，嚴查中樞、地方官員的財產來源情況，並進行第二次財產統計，並予以公開。
而捐出部分家財的王恕、餘子俊、楊廷和等人，則得到了免死金牌。
早在六月之初，就對積極捐款的朝臣，頒發了隆宗勳章。
隆宗門，是養心殿的大門。
勳章以此命名，其寓意不言自喻，這就是塊殺豬免死勳章，得到勳章的就不會被殺豬。
死人不會說話的。
朱祁鈺完全可以自己創造一套思想，不，準確地講換一層皮，新瓶裝舊酒。
朱祁鈺其實想獨享思想家的功勞的，奈何他身體不行了，沒有餘生了，不可能寫一本長篇大論了。
當時他可真的心無旁騖，什麼都不想。
引起民間一片熱議。
沒有勳章的，對不起，我要動刀了。
在明朝，武將造反是很困難的。
之所以沒動刀，因為上一次是將江南財富收入國庫，需要動刀子，強行收回來。
“爹，瞧您這話說的，兒子一介武夫，怎麼改呀。”朱見漭乾笑。
確實還是書裡那番話，但解讀之後，賦予了新時代使命。
而當民間能掌握輿論風口時，文官從管理者，變成了服務者，這種角色轉換，是老皇帝一力推動的，文官完全是被動的。
所有從業人員，必須定期透過人品考核、財物考核、賬本考核，謹防有人私吞公款。
歸根結底，都是統治思想，還是擺脫不了儒家的核心。
“外人，終究是外人。”
還得移民過去。
可能不好，可能只是朱祁鈺片面的自己想法。
朱祁鈺還真被說動了。
可官員們受不了啊。
想修改吧，卻發現改不明白。
朱祁鈺整張臉都黑了。
可能擺脫儒家思想嗎？
擺脫不了的。
可是，王朝更迭，終究是小部分人得利，無法讓全社會得利的，且會讓全社會的人受損，所以這是一條最不好的路。
朝廷其實計算過。
挑時間，肯定等您死了之後，再讓他出京繼藩啊。
看他牛不牛叉。
不過，思想總要傳承下去的，若他吃了獨食，老四得不到好處，他登基之後，未必願意宣揚這套理論。
可是，他的核心目的是為了什麼民生嗎？
老皇帝讓人記下來，他再修改一番。
天下人必須去學！
本想讓王守仁當聖人，當思想家的。
九十多歲的朱祁鈺什麼看不懂啊？
他要的就是一個名聲。
不過，文官還是壟斷大部分輿論。
可是，如果看景泰八年前的儒家思想，再看看景泰六十九年的儒家思想，就會發現，截然不同。
從不再秉政之後，他就再也沒有這種感覺了，他整天胡思亂想，思考比做事時間更多，搞得他人都有點魔障。
當然了，吹捧的人也不少。
朱佑梐一聽有這好事，他也想參與進來，來個三聖唄，咱們祖孫三代人，傳為美談，何不美哉？
“滾！”
他最後悔的事情，就沒留下自己的理論。
大明第一輛民用汽車，投入使用。
會因為皇帝殺幾個人，就改變本質嗎？你不愛學習，你母親揍伱一頓就愛學習了？
“咱們爺倆也做一對皇帝聖人，如何不妥？”
到時候拿出來一點往民間撒一撒，剩下的大頭不
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