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以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，終於言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的佈局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無鉅細，分明清晰的娓娓道來。
《紅樓夢》是一部天才的、又是精心構撰的鉅作。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，在藝術上，它達到了中國小說前所未有的成就。
《紅樓夢》最值得稱道的，是人物形象的塑造，而在這方面同樣表現出寫實的特徵。作者對於他筆下的人物，當然是有喜有憎，但他完全避免了浮淺的誇張和概念化的塗飾，而以深入的體察和天賦的靈感為憑藉，表現出人性的豐富含蘊及其在不同生活狀態中的複雜情形。在八十回的篇幅中，有上百個來自社會不同階層、具有不同文化背景的人物在活動，而無不自具一種個性、自有一種特別的精神光彩。同樣是追求個性表現的準確生動，《紅樓夢》和《儒林外史》的樸素、簡練、明快的筆法不同，它要更講究精雕細刻。哪怕是出場很少的人物、如書僮茗煙，乳母李嬤嬤，丫環金釧兒、彩霞等等，竟也是寫得維妙維肖、栩栩如生，足以顯示作者的才華和一絲不苟的創作精神。用譬喻的方法來說，《紅樓夢》猶如一位天才導演和一群天才演員合作的演出，不論角色的主次，哪怕是幾個動作，幾句臺詞，也必定演得有聲有色、有情有味，不肯隨便敷衍過去。
《紅樓夢》中的人物形象，具有鮮明特色的還有許多，可以排列成一條很長的五光十色的人物畫廊。他們在中國文學史上，具有不朽的價值。
《紅樓夢》的語言，也有很高的造詣。它的敘事文字，既是成熟的白話，又簡潔而略顯文雅，或明朗或暗示，描寫人情物象準確有力；它的對話部分，尤能切合人物的身份、教養、性格以及特定場合中的心情，活靈活現，使讀者似聞其聲、似見其人。
另外，《紅樓夢》行文中還雜有不少詩、詞、曲、駢文，這是中國古代小說的一種傳統。在《紅樓夢》中，這一形式的運用，與小說的情節以及貴族生活的氣氛，結合得比較密切；詩詞之類的質量也比較高，顯示了作者的古典文化修養。
如林黛玉的《葬花詞》、賈寶玉的《芙蓉女兒誄》，單獨地看，也都堪稱佳構。但儘管如此，這種古典氣息對於小說的流暢性還是有妨害的。
《紅樓夢》是一部具有歷史深度和社會批判意義的愛情小說。它顛倒了封建時代的價值觀念，把人的情感生活的滿足放到了最高的地位上，用受社會汙染較少、較富於人性之美的青年女性來否定作為社會中堅力量計程車大夫階層，從而表現出對自由的生活的渴望。從而，它也前所未有地描繪出美麗聰慧、活潑動人的女性群像。雖然《紅樓夢》始終籠罩著一種宿命的傷感和悲涼，但也始終未曾放棄對美的理想的追求。在引導人性譭棄醜惡、趨向完美的意義上，它是有著不朽價值的。
《聖經》
《聖經》是對歷史的描述，它包括66本書，歷時1600年，至少由40位不同的作者寫成。舊約（舊的盟約）包含39部書，大約寫於公元前1500年至公元前400年。新約（新的盟約）包含27本書，大約在公元40年至90年間寫成。猶太聖經與*教聖經相同，只是排列不一樣。最初的舊約主要用希伯來文寫成，有一些是亞拉姆語，最初的新約用希臘文寫成。
《聖經》之所以有權威，在於它有不同於其他書籍的特性。英文中有一個稱呼“聖經”的詞——“BookofBooks”，用以強調《聖經》的特殊性。這個詞翻成中文就是“書中之書”。《聖經》與眾不同，超越所有的書籍，在一切書籍之上。
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