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後仙劍長吟聲中脫鞘而出，落在手中，劍鋒所向，劍刃微微顫抖，發出一陣陣悶雷般的響聲，空氣中一圈圈的氣浪向著四周圍擴散，如同有形的水波一樣。
羅海本來看到孟少華只有荒神三重，天地之橋的境界，所用佩劍並非傳聞中天劍池的藏劍，而是自己祭煉的劍器法寶時，還存了幾分輕視。
雖然自己祭煉的劍器法寶，劍與人合，與主人的契合度更高，如臂使指，但是若主人的修為不到，想要祭煉法寶到更高的藏此，自然是不可能的事情。
孟少華沒有修成荒神四重，罡氣靈性的境界，用他自己的地魄精血來祭煉法寶，就自然最多隻能祭煉到黃級上品的層次，距離玄級法寶，咫尺天涯。
但是現在眼看著孟少華驚雷劍在手，仙劍一抖，罡風激盪，劍鳴雷音，地魄神道的劍術絕學，已經登堂入室，頗有火候，得到了奔雷天劍的幾分真髓。
天門的地魄神道傳承自上古天帝空，本來就稱雄神州，孟少華與劍術頗為相合，雖然還沒有將自己的罡氣練出靈性來，但是一身修為，看著羅海嘴裡直髮苦，他紫霄道元法勝過神道多多，神道武者的實際戰鬥力，雖然也是大千世界有數的，但是較之孟少華這樣的奇葩，怕是荒神四重，罡氣靈性，甚至荒神五重，罡氣自行流轉的境界，也未必就可以壓得住他。
九霄天劍中，孟少華修習的是攻勢最為剛猛暴烈的奔雷天劍，說到根上，他的防禦很差，所以孟少華從一開始也不做防禦的打算，他與人動手，從來都是以攻代守！
長劍一引，頓時罡氣流轉，整個人化為暴烈的雷霆，向著三首化蛇的要害轟擊！
葉明宇看著面前的三首化蛇，面容平靜，雙掌合十，頓時一股不動不朽，見心明性，得聞真如的味道散發出來，一盞古燈漂浮在頭頂，散發出一圈淡淡的金色佛光，將還在坐定的林雲籠罩保護起來。
低宣一聲佛號，葉明宇身上頓時浮現出耀眼佛光，葉明宇在地上走動，看似速度不快，可是卻在頃刻之間踏出十八步，每邁出一步，腳下便生出一朵金色的蓮花！
十八朵金色蓮花一出現，立刻就化為一個如同神識小世界一般的存在，將一條三首化蛇連同它噴出的黃泉聖水一起封印了起來。
三首化蛇桀桀怪笑：“徒勞的掙扎！”雖然不如幽羅煌火一樣霸道，可以將對方的法力真氣吞噬焚燬之後，壯大自己，但黃泉聖水同樣詭異狠辣，也可以起到消融侵蝕他人真氣法力的作用。
只不過葉明宇眼下透過觀想十八朵波羅蓮花，佈下的光明普渡陣，極為的牢固，同時也與他自身神識相結合，和林雲七曜七聖鎮封術形成的神識小世界一樣的性質，雖然黃泉聖水仍然可以侵蝕他的法力，但是速度比起對付別人，要慢的太多太多了。
那條三首化蛇剛剛感覺到不對勁，葉明宇又是一聲低喧，頓時無數金光閃動的元魂符？飛出了體外，在半空中凝結成了一座巨大的人像！
一面八臂，左足稍稍上舉，做出踏空的姿態，中央的左右兩手各自伸直食、中、無名指，然後再用大拇指掐住小指，將兩手在胸前交叉，其餘的手，分別拿著金剛杵、寶輪、三叉戟等法具，臉上做憤怒相，無邊無際的威壓籠罩下來。
大雷音寺《不動如來書》，五大明王相之一，南方軍荼利明王相！
………【第二三五章 驚雷一劍】………
明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說：佛都有火。每個佛都有個對應的“忿化身”，如彌勒佛的“忿化身”是無能勝明王，大日如來的“忿化身”是中央不動尊明王。
大雷音寺的《不動如來書》是直接傳承自上古五帝之一的釋帝如的元法至高大道經典，修煉《不動如來書》到了融元成相境界的修士，觀想自己的法相，得出的就
