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擊也是最大的。
爺爺的墓地是他自己早就選好了的，大伯和父親程風清雖然對卜卦的事不咱們上心，可是對喪葬的事卻一點也不敢馬虎，完全按照程雨露留下的指著進行操作，《葬書》有云：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法也。
意思就是說：埋葬要選擇有生氣的地方，即所謂風水寶地，有生氣才有萬物。人是氣的產物，人體骨格就是氣凝結而成。人死了，氣也散了，僅留下了一副失去生機的屍骨。如果屍骨埋葬在有生氣的地方，就會枯骨逢春，靈魂得到昇華。是人都為父母所生，就如一棵大樹，父母是“本”是樹幹，子孫則是父母在世間的“樹枝”。父母的屍骨在地下得到了生氣，“本”就會生機盎然，與“本”一脈相連的“枝”也會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿長。程家的兩個兄弟就是再膽子大，也不敢違反這個風俗。爺爺選的墓地，是後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。這裡可以說是整個縣裡最好的地方了。
在程家，對這樣的喪葬儀式非常的看重，不但是因為程雨露本身就是非常有名的風水師，還有就是因為，程雨露本來是關里人，對這些事情更加的講究，祭祀墓穴是關里人非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裡反覆撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做〃鳳凰毛〃，必須要揀掉。下葬之前還要由死著的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴裡還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。
墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。下葬的時間也是要講究的，程家人從縣裡回來，也就是下午一點鐘，因為必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候〃八仙〃拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做〃添土〃。靈柩下去之後，蓋一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做〃衣飯碗〃。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
民下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。
程路好想回頭，真的好想回頭，她好捨不得爺爺，重生以來，程路一直在爺爺的關愛下長大，現在爺爺突然去世了，程路感覺自己好像沒有了皈依。不知道今後的路該怎樣走了。
埋葬之後，已經到了傍晚了，程家的所有人和幫忙的親朋好有，包括王世清、李俊、郭瓊和朋友們，都是一整天沒有吃飯了。到了程家先洗手，這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著，程家的全家人謝吹鼓手和客人。之後，舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做〃搶遺飯〃。飯菜是鄰居幫忙準備的，飯菜不是非常的講究，不過一點要有豆腐，而且，這些飯菜吃過了，就都要扔掉，因為剩下的，是要給鬼吃的。
程路沒有吃，她來到爺爺的房間，看著爺爺的照片，又是好一陣哭，程平也跟了進來，這些年，可以說一直是程雨露在教導他，程平可以說被爺爺重新塑造了一次，如今的他脫胎換骨了。
