第241章 看完取經路上十個國家，才發現西天出了大問題 (第2/3頁)
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真經背後藏著的算計
後邊的幾個國家由於沒有得罪西天，自然也就沒什麼報復之類的事情發生，但也是為了給唐僧師徒製造這八十一難吃盡苦頭。
西天取經似乎並不像佛祖說的那樣是為了普度眾生那麼簡單，這真經背後好像藏著什麼貓膩，像是佛祖佈下的一盤大棋，而唐僧師徒就是他棋盤上的棋子。
就說寶象國吧，國王昏庸無能，連自己的寶貝女兒被妖怪抓走，囚禁了十三年都束手無策，最後還是靠著唐僧師徒，才把公主給救出來。佛祖要真是慈悲為懷，為什麼不早點出手相救，非得等到唐僧師徒路過，才派個手下隨便收拾一下，這簡直明擺著是做給唐僧看的。
還有女兒國，國王溫柔美麗，對唐僧一片痴心，可這女兒國上上下下全都是女人，沒有一個男人，這本來就不正常，分明就是佛祖故意安排的。唐僧一到女兒國，就差點動了凡心，要不是有孫悟空幫忙，這取經大業，恐怕就要半途而廢了。
並且我們熟知的子母河水一段，在原作裡也比在86版西遊記裡呈現得要黑暗得多。女兒國女人懷孕其實也是有男有女的，懷孕之後就去照胎泉邊上看性別，女兒全部生下來留著撫養，要發現是男孩，就飲下落胎泉水打掉。
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更不要說那些落入女兒國的普通男性下場，女兒國國民名為美女，其實就是一群披著人皮的妖怪，這樣令人髮指的世間之態，佛祖竟是看都不看一眼。再看看其他國家，車遲國本來信奉道教，風調雨順，百姓安居樂業。可就因為唐僧師徒來了，非要跟人家三個國師比試比試。
又是求雨，又是坐禪，最後還把人家的道觀給拆了，改成寺廟，逼著國王改信佛教，這跟強買強賣有什麼區別。還有祭賽國，好好的突然就丟了舍利子，舉國上下愁雲慘淡，國王更是寢食難安，就差把皇宮給拆了。
可往深處想想，國寶舍利子哪有那麼容易丟失，感覺好像就是佛祖故意安排的，只為了讓唐僧師徒去降妖除魔，好彰顯佛法無邊，讓祭賽國國王心甘情願地皈依佛門。
更別提滅法國，國王昏庸無道，竟然要殺一萬個和尚，按理說這等暴君，就該受到懲罰才對。可最後唐僧師徒也沒把這國王怎麼樣，只是象徵性地恐嚇了一番，就讓他改了個國號，繼續當他的太平天子。
靈山腳下兩個國家就更不用說了，天竺國養了個玉兔精當了那麼多年公主，被她謀害的僧人不計其數，佛祖腳下佛家弟子遭難，也不見哪位菩薩出來管管。那獅駝國三個妖怪佔山為王，把個好好的國家變成了吃人的魔窟，可佛祖竟然就這麼輕飄飄地就把他們給收走了，連個說法都沒有。
這一切的一切都讓人不得不懷疑，西天取經其實是佛祖設下的一個局，表面上是普度眾生，可實際上卻是為了擴大佛教勢力掌控人間。
西遊世界的真實倒影
其實根據當年真正去西天取經的玄奘法師寫的《大唐西域記》，他當年可是實打實地走過了不少地方，包括現在的吉爾吉斯斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦和印度。
《西遊記》畢竟是小說，有些國家是作者吳承恩自己想象出來的。不過要是仔細研究一下書裡的描寫，再對比一下歷史地理，就會發現這些國家也都能在現實中找到一些影子。
比如寶象國富裕繁華，很有可能就是以前西域的重鎮龜茲，也就是現在新疆的庫車。還有烏雞國，國王的名字和遭遇，跟《大唐西域記》裡寫的阿耆尼國，也就是現在新疆的焉耆，特別相似。
還有車遲國，估計就是以前絲綢之路上的重要關口車師國，也就是現在新疆的吐魯番。這些國家和那些光怪陸離的故事，其實也對映了現實世界中人們遭遇的困難和挑戰，只不過作者用了
