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房間之中，江晨繼續在整理著關於三皇之劫的內容，在他的設定之中，三皇之劫和原本的洪荒體系，以及歷史體系，都完全不同。
巫妖之劫引出來了巫與的妖的設定，而三皇之劫，則是巫的壯大，和神的誕生。
沒錯就是神的誕生。
在江晨的設定之中，沒有所謂的什麼先天之神，只有後天之神。
神也者，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰。
正如江晨設定當中，煉就純陽之神，可朝遊北海暮滄，若獲取天地果位，即可為神，三皇之劫之中，巫者強大，掌天地之權柄是為神。
三皇之劫，就神的誕生過程，以及掌握天地的過程。
相比於原本的洪荒設定，江晨的設定之中更多的是對於人身份的拔高。
將血統，幾乎宿命論的踢出。
和西方不一樣，在華夏這一片大地，終究講究的不是血脈，以及宿命。
周易開篇就是“天行健，君子以自強不息”。
天破了，自己煉石來補。洪水來了，自己挖河渠疏通。疾病流行，自己試藥自己治。在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬了就把太陽射下來，斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人......
在這裡沒有所謂宿命論。
血統雖然重要，可卻又不是那麼重要。
在這一片大地之上，一位位的先民篳路藍縷才有了後世之華夏。
身處於這個時代，哪怕擁有著練假成真的系統，江晨也並不打算改變這一個品質，反而會有意的加強。
因為這才是華夏。
這也是這個民族最為根本的東西。
沒有了這些，華夏也許也無法成為華夏了。
書案之中，一行行的文字在書寫。
而此時學宮之中。
伴隨著龍漢之劫，和巫妖之劫的相繼而出，整個學宮上下則是掀起來了一股山海熱潮。
沒錯就是山海熱潮。
如果說開天闢地，和兇獸之劫給他們開啟了一個全新的世界，那麼龍漢之劫和巫妖大戰則是給他們塑造了一個輝煌的神話時代。
無論是普通的學者，還是整個時代最為頂級的存在，都被深深吸引到了這一份山海之中。
在這個還沒有神話橫行，小說遍地的時代，僅僅的幾分傳說，也只是零星的記載，撐死多了一些神異之色。
相比於江晨的這四卷山海冊，描述的那一個輝煌又成體系的時代，完全就不是一個概念上的存在。
而這樣的結果，也導致，山海卷的吸引力是空前絕後的。
特別當龍漢之劫讓他們感覺到了如同如今諸侯之間的局勢，巫妖之戰，則是讓他們隱約間看到了先民披荊斬棘，篳路藍縷之時，這一份熱潮無疑更加上了一個臺階。
一時間整個學宮上下，大部分都在討論著山海冊之中描述的輝煌神話。
從開天闢地，到兇獸之劫。
從兇獸之劫到龍漢之劫。
以及最後的巫妖之劫。
山海冊四卷內容頻繁的出現在了學宮之的交談裡。
而且這一份熱度有著一份愈演愈烈的趨勢。
如果說最初學宮之中關注到了山海冊的人還並不多，可到達如今山海冊幾乎成為了學宮之中人手一冊的存在。
雖說山海冊之中並未有著太多的知識。
相比於守藏室之中，江晨一些記錄的內容價值似乎並不是那麼大。
可其吸引力，卻隱約間比那些知識要更大。
學宮之中，一處涼亭所在，幾人跪坐。
“天地開闢，未有人民，媧皇摶黃土做人而超脫，自此人族與
