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冰玉以待春波動
誰也沒想到，何考投餵啟靈丹的第一個試驗物件，不是天上飛的黃鵲，也不是地上跑的老六，而是生長在崖壁上的靈植。
垂落的天宮簾就像洞府門前的天然屏障，可以混淆神識，何考選擇了其中感覺最特別的一根。天宮簾本就是煉製靈藥的材料，他居然用靈藥喂靈藥，浪費得比誰都徹底。
有個歷史問題，李修遠長老並沒有交待清楚，他當初是怎麼讓兔子配合服用丹藥的？有些事情，人能做到，但沒有開啟靈智的禽獸卻做不到。
兔子可聽不懂人話，會受到驚嚇掙扎搗亂，不可能完美地吸收啟靈丹的靈效。何考後來才琢磨明白，為什麼李修遠能喂那麼多隻兔子？
興神術突破四階後，所領悟的神通被稱為有求必應術，是興神門修士標誌性的手段，就像隱蛾術突破四階後領悟的元神出遊術。
有求必應術又稱拍花術，何考曾在章金奎那裡領教過。拍花術不僅可以拍人，也可以用來拍兔子。
李修遠應該就是用這種手法，讓兔子進入一種類似催眠的狀態-----事實證明結果也不錯，兔子肉變得很鮮美，還有些許滋養元神的功效。
這是修煉興神術的高手所掌握的獨門神通，別人可未必會這一招，看著他仗著獨家手段揮霍如此珍貴的丹藥，難怪有人會舉報呢。
李長老的喂藥手段何考並不會，至少現在還不會。區區四境修為，何考已兼修了心盤術丶觀身術與入微術，暫時已無精力涉及更多。
何考此刻喂藥的手法，其實算是得自「譚仙人」的指點。
那幅《譚仙拄杖圖》就掛在飄彩洞天中，自古傳說「見畫如見譚仙人」，是可以透過某種方式溝通交流的。
這種交流不是直接問答，而是透過祭拜，並在祭臺上放某件東西為靈引。何考得到啟靈丹後，便找時間放了一枚在祭壇上，點燃醒神香祭拜譚仙人。
他本想請教自古以來的那個疑問，為什麼世上沒見過妖精鬼怪之屬？結果畫中傳來的神念卻答非所問，變成了指點他如何使用啟靈丹。
何考並沒有得到什麼新的神通術法，所謂的仙家神念只是一種指引，告訴他如何借鑑目前已掌握的手段，就是冰肌玉骨術。
這當然不是真正的冰肌玉骨術，而是類似的一番變化，做個類比，就相當於把啟靈丹當成雪光寒，將服丹物件當成蘭九。
但這個手法卻不能直接用在黃鵲丶狼狗身上，它們又不是蘭九腕，不懂得主動配合，更不會毫無保留的放開形神。
「譚仙人」也告訴了何考，這要在對方能明白何考在做什麼丶並渴求何考這麼做的情況下，才能有真正的效果。
這說了等於沒說啊，假如貓狗兔子有這個覺悟，已然有成妖的潛質了，何至於千年來都沒有找到！
所以退而求其次，「譚仙人」又介紹了另一種方法，就是要求服藥者處於休眠中，同時又掩藏著生機精華的狀態。
至於其效果也說不準，總之可以試試。這令何考想起了李修遠可能使用的手法，李修遠應該是引導服藥物件處於催眠狀態，多少也有了點效果。
但休眠與催眠不同，兔子丶狼狗丶黃鵲都不行。有些動物雖然會冬眠，卻又不符合斂藏生機精華的要求，所以何考並無頭緒。
此番入座長定之後睜開眼晴，何考卻如福至心靈般，注意到洞府外垂落的一根天宮簾。這是冬日裡落盡枯葉等待發芽的靈藤，不是恰好符合「譚仙人」說的第二種情況嗎？
更重要的是，這株靈藤給了他生機化潤的感覺，他取出啟靈丹一試，發現神識伴隨藥力切入靈植的紋理之中，隱約還能感受到一絲渴望。
於是何考很順利地將一枚啟靈丹的藥效，讓一根靈藤運
