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“孟婆是誰？”
“不知道，你知道嗎？”
“我也不知道。”
“你不是地府專家嗎？”
“你才是地府專家。”
“我是說，你不是一直在研究地府鬼文化嘛。”
“這個啊……”
關於全新人物孟婆的出現，一眾遊客一下子又是精神抖擻。
自昨天他們刷到豐都景區影片之後，他們便對豐都有了足夠的興趣。
特別是五方鬼帝，以及十殿閻羅的出現。
這一些鬼神人物不只新鮮，而且也打破了大家對於地府的認知。
同時也正是因為這一些鬼神人物的出現，卻是讓大家對於地府變得更為熟悉了許多。
當然。
哪怕不說其他。
光是聽這一些故事也是值得的。
畢竟。
有很多時候去旅遊，聽導遊講解，也沒有現在這般有趣。
不過。
相對於大多數前來聽鬼故事的遊客不一樣，有那麼一群人，卻是有著其他的想法。
“各位同學，一會這位全新的孟婆，我希望大家認真聽一聽。”
人群中，一位頭髮略顯發白的老者，對著一群同學說道：“比如，今天早上的五方鬼帝以及十殿閻羅就非常有意思，我希望大家回去之後能夠認真總結，並且交上一份學習心得。”
說話的老者姓錢，名穆，雙慶大學歷史系教授。
不過錢穆研究的方向，除了正統歷史之外，他卻是將更多的時間放到了宗教文化，鬼神文化，以及民俗文化當中。
之所以研究這一些。
除了錢穆感興趣之外，更多的還是想從這一些文化當中，儘可能的完善中華文化體系。
同時。
發掘與重新梳理中華文化，尋找中華文化的源頭，也是一眾學者畢生的追求。
而重點為什麼放在這幾塊上。
那就是。
錢穆認為，其實有著無數的中華文化，就隱藏在這一些看起來很神神怪怪的地方。
只是錢穆的良苦用心，有一些學生卻並不見得完全能體會到。
錢穆說完，這時便有一位學子開口說道：“錢教授，我感覺五方鬼帝和十殿閻羅只是那位叫江寧的個人杜撰出來的，真實地府裡面，並沒有五方鬼帝和十殿閻羅。”
對此，錢穆卻是笑了笑回道：“按你的意思，真實地府裡面就有豐都大帝了？”
“錢教授，我不是這個意思。豐都大帝自古就有，他是有源頭有傳承的，他並不是別人杜撰的。”
“有道理。不過，我們又反過來尋問。最早豐都大帝這個角色，他又是如何產生的呢？如果沒有人杜撰，他怎麼會憑空出現？”
“這……”
“不要多說，到時候多聽，多想，就是了。”
錢穆沒有再多解釋。
說起來像鬼神文化一類，他其實是一個不斷演化出來的結果。
最早開始的時候，可能就只有某些個人說了，或者某本書裡提到了。
隨著幾千年不斷的傳播，有些消失於歷史的長河，有的便遺留了下來。
但這不是重點。
重點是。
要有人提出這樣的觀念。
或者說，有人要做第一個杜撰的人。
如果沒有人提出，那他怎麼可能會流傳。
而且。
從中午聽到的這幾個神話來說，錢穆認為，這一些神話不但有吸引力，而且結構嚴謹，沒有絲毫漏洞。
哪怕就是杜撰出來的。
如果大多數人士都認可，他同樣可
